תירוש ויצהר (שו"ת) קפא

ח"ו איזה תחרות קנאה שנאה או מריבה ביניכם. הנני פוקד עליכם בגזירת כיבוד אב שתזכירו את שמי ואת דברי צוואתי. ולבטל תיכף הקנאה והשנאה והמריבה ושיהי' שלום ביניכם. ובזה יהי' נח לי על משכבי. ואתם תאריכו ימיכם ברב עוז ונעימים כאות נפשיכם. והתחזקתם ותהיו לאנשים. ותשמרו את משמרת ה' ללכת בדרכיו לשמור חקותיו מצותיו משפטיו ועדותיו. למען תשכילו את כל אשר תעשו ואל כל אשר תפנו שם

ב) הנני משעבד את כל הוני ורכושי מקרקעות ומטלטלין לשלם מהם מקודם לכל מי שיגיע לו ממני אחר פטירתי בלי שום גרעון אף פ"א. ובזה נכלל גם כתובת אשתי היקרה מ' אסתר שתחיה. אם תאריכי ימים על ימותי לסלק לה כתובתה סך ארבעה מאות וחמשה רובל כסף חוץ מלבושיה וכל תכשיטיה השייך לגופה. ובפירוש הנני פוטר אותה מהשבעת הכתובה כי ידעתי את צדקתה ואמונתה כל ימי היותה עמדי. וחוץ מזה הנני נותן לה זכות לדור בביתי כל ימי חיי' ]אם לא כשתנשא לאיש אחר] ובאיזה דירה שתרצה בלי שום תשלום גמול. ובפירוש שלא למכור שום מקרקעי מעזבוני לסלק החובות הנ"ל שיגיע ממני כל עוד שיספיק המזומן והמטלטלין. ורק אם ח"ו לא יספיק המזומן והמטלטלין לסלק כל מה שיגיע ממני כמבואר בפינקס הלז. אזי הרשות למכור גם מקרקעות כמה שיחי' נצרך לסלק לכל מי שיגיע לו ממני עד פ"א כמבואר למעלה. וחוץ מזה אחרי שיהי' מסולק הכל לכל מי שיגיע ממני עד פ"א. הנני מצווה ליתן בתורת חיוב ליוצאי חלצי שישארו אחרי פטירתי בלתי נשואים אשר לא יצאתי עוד נגדם בחיי למלאות להם חוק נדוניתם. מהראוי לתת להם מעזבוני לצורך נדוניא לכל א' בשוה כמה שיספיק מעזבוני עד סך תשעה מאות רובל כסף לכל א'. וגם למלאות חוק הזה חלילה למכור שום מקרקעי כל עוד שיספיק המזומן והמטלטלין כנ"ל

ג) אם ישאר אחרי ברכה למלאות חוק הקצוב והמבואר למעלה בפינקס ב'. אזי חלוקת המותר יהי' ככה: כל מה שיהי' נשאר אחרי במקרקעות וספרים שייך לבני הזכרים לבד. בלי שום חלק לבנות כמשפט ירושה דאורייתא. לכל אחד מהבנים חלק כחלק שוה בשוה. ומה שיהי' נשאר מטלטלין (חפצים וחובות אצל אנשים אחרים בכלל) יתחלק בין יוצאי חלצי הזכרים והנקבות ואשתי הצנועה מ' אסתר"ל תחי' באופן המבואר למטה. דהיינו כל אחד מבני הזכרים יקבל פי שנים מחלק אחת הבנות. וגם זוגתי תחי' ביכולתה לקבל חלק כאחת הבנות אם יגיע על חלקה יותר מסך ארבעה מאות וחמשה רו"כ כפי כתובתה. והברירה ביד זוגתי היקרה שתחי' אם לקבל חוץ בגדי' וכל תכשיטים השייכים לגופה במזומנים חלק כאחת הבנות כאשר יגיע על חלקה. ואז לא תקבל הסך ת"ה רובל במזומנים הכתובה שמבואר בפינקס ב'. או אם תרצה יכולה לקבל כתובתה בלי שום גרעון כמבואר בפינקס ב'. ובדרך משל. בני הזכרים אשר חנני ה' הן המה שנים. ובנותי חמשה. על כן אם תאבה זוגתי תחי' לקבל חלק ירושה כמשפט אחת הבנות. ותמור זה שלא לקבל הסך ת"ה כתובתה במזומנים. אזי יתחלק עזבוני מהמטלטלין והמזומנים לעשרה חלקים. ויקבלו שני בני ארבעה חלקים. ובנותי עם זוגתי ששה חלקים חלק כחלק בשוה. אם תאבה זוגתי תחי' לקבל כתובתה במזומנים ת"ה רובל כנ"ל ושלא לקבל עוד חלק ירושה בין הבנות. אזי יתחלק עזבוני מהמטלטלין לתשעה חלקים. ויקבלו שני בני ארבעה חלקים וחמשה בנותי חמשה חלקים חלק כחלק בשוה. וגם הבלתי נשואים אף שיקבלו לנדן כמבואר בפינקס ב'. יקבלו חלקם ירושה כמבואר בפינקס זה

ד) הנני מבקש מאת בני ובנותי חתני וכלותי וזוגתי היקרים שיחיו שיחלקו לעניים לפני מטתי כפי הבנתם לקיים צדק לפניו יהלך. ואח"כ כאשר תעיינו היטב בחשבון עזבוני. והי' מהנשאר במזומנים [וחובות העומדים לגוביינא בכלל] אחרי שימולא חוק הנאמר בפינקס א'. ובפינקס ב'. יפרשו חלק עשירית אל דבר טוב. ויתנהגו בזה כמבואר למטה בפינקס הבא

ה) כנודע לכל באי שער עירי את אשר טפחתי ורביתי בבנין בית המדרש הק' דחברת וותיקין דפה בילגורייא שנת תרי"ד לפ"ק. וכאשר נודע לכם זוגתי בני ובנותי היקרים מגמתי שיהי' ד' בעזרי לקנות איזה מקרקעי שיהי' מזה הכנסה עולמית על נרות בהמ"ד הק' דחברה וותיקין הנ"ל. ע"כ אם לא אזכה ח"ו בימי חיי להוציא מחשבתי אל הפועל בדבר קניית מקרקעי על הכנסה עולמית לבהמ"ד הק' הנ"ל. אזי אבקש מיו"ח שי' שהמה יקנו ממעות מעשר המבואר לעיל בפינקס ד' חנות או בית בעד כמה שירצו ויהי' נכתב בערכאותיהם שההכנסה לעולם שייך על נרות לבהמ"ד דחברה וותיקין הנ"ל בתנאי שיהי' א' מבני או מיוצאי חלציכם לעולם ממונה לעיין על הוצאות והכנסות ממקרקעי הנ"ל שיהי' כדת וכשורה. ואם ח"ו יהי' נפסק זרעי אזי יהי' רב העיר הממונה לעיין ולהשגיח שיהי' הכנסה על נרות או עצים דבהמ"ד הקודש הנ"ל ושלא לשנות לשום דבר אחר ומהמותר ממעות מעשר המבואר בפינקס ד' אם יזכני השם שיהי' נקנה מקרקע על הכנסה עולמית לביהמ"ד דחברה וותיקין הנ"ל קודם פטירתי אזי יחלקו המעות לעניים הקרובים אלי ממשפחתי כל הקרוב קרוב וירא ד' קודם. ולמלאות דברי הפינקס ד' גם ה' הנני מרשה את בני ובנותי שיחיו שיעשו בזה כפי חוות דעתם ורצונם בלי שום נתינת קאלציע לשום איש או וולאדזע בעולם. כי הנני בטוח בישרת לבבם שימלאו את דברי ביתר שאת וביתר עוז באמונה וצדק

ו) הנני מבקש מכל יוצאי חלצי ובפרט מבני הזכרים שיחיו שלא תשנו נוסח התפלה ממנהג אבותינו הקדושים ויתפללו עפ"י מנהג אשכנז וגם אתם תבקשו זאת מבניכם כל ימי היותם לעולם. וחוץ מזה אבקש מהם שיקבעו מקום תפלתם בבהמ"ד הקודש דחברה וותיקין ושיעיינו היטב בצרכי הבהמ"ד עצהיו"ט ובפרט בשנה הראשונה אחר פטירתי ליתן מעזבוני או ממעות מעשר נרות של שעוה שיהיו דולקים לפני העמוד בשעת תפילת שחרית וערבית וגם אח"כ אם יספיק לזה הפינדיש ממקרקע שיהי' נקנה על הכנסה לבהמ"ד הק' הנ"ל לעולם ויהי' נעשה נרות של שעוה להדליק לפני העמוד בשעת התפלה

ז) למען יעמוד דברי צוואתי ימים רבים. הנני מבקש מאת בני ובנותי שי' שישתדלו להדפיס כל דברי אלה ויהי' ביד כל א' מבני ובנותי כמה דפין ויהי' זאת להם ולבניהם אחריהם. עדי בשחק כי לא להתגאות או להתפאר ח"ו כוונתי בזה. רק למען יתקיימו דברי הראשונים והאחרונים הנאמרים פה. ע"כ מהראוי להעלות צל מכבש הדפוס כל דברי צוואתי עד סוף פינקס וא"ו למען ידעו בני ויוצ"ח איך להתנהג. כי יתקבלו דברים הנדפסים יותר מדברים הנכתבים

ובזה אסיים דברי. הנני מוחל במחילה גמורה לכל איש אשר חטא או שיחטא נגדי מיום היותי עד יום מותי. הן בדיבור או במעשה. והנני מפיל תחינתי מאת יו"ח שי' שישתדלו אצל בד"צ של שלשה או עשרה אנשים יראי השם שיסכימו להכריז בשמם שלשה פעמים לפני מטתי. וגם אח"כ שלשה פעמים בכל מקום שמתפללים שם פה עירנו בלשון