תבואות השדה חלק ד קפב

ז"ל אשר היה מקום דירתו בק"ק הונסדארף, ובימים האלו נדפס ספר תורת יחזקאל מהגאון האמיתי מו"ה יחזקאל ז"ל שהיה אב"ד בק"ק הונסדארף ומנוחתו כבוד בעיר טרענטשין הנ''ל שם הביא יחוס משפחה הנ''ל אשר אבי זקני הנ"ל היה מהם ומתיחסים עד הגאון רשכבה"ג ר' יצחק חיות ז"ל שהיה אב"ד בק"ק פראג וק"ק קראקא, ומנוחתו כבוד בק"ק לבוב, ואשת חיל עטרת בעלה היתה אמי הצנועה החשובה מרת גנענדל ע"ה, אשר עליה נאמר רחוק מפנינים מכרה, לא נתנה עיניה בתכשיטי נשים ללבוש שני ובגדי משי, רק קמצה מהוצאות הבית כדי שתוכל להחזיק את בניה לתורה ויר"ש, היא היתה בת ת"ח מופלג ר' יעקב אדלער ז"ל אשר היה בנו של הרב החסיד ר' צבי ז"ל שהיה מלפנים עוד לפני שמנים שנים רב ומורה הוראה בעיר האנשוויטץ, ושמעתי מאיש נאמן שהיה מגזע בעל התוספת יו"ט ז"ל, ואמרתי להעלות שמותם על שפתי למען יהיו לזכרון עולם:

על הארץ עוסקים בבכי' וזעקת קולם היה לא תהי' רק ילכו לחדר אחר או ישבו בחדר הזה שגופי יהי' מונח רק לכל הפחות ישבו אמה א' ממני מן הצד בבכי ודמעה דהיינו גנוחי גנח וילולי יליל ולא בזעקת גדולה:

(ו) להשגיח שיהי' מיציאת נשמתי עד התחלת הטהרה לכל הפחות שלשה שעות ואחר כלות הזמן הנ"ל יגררו הקברנים וג"ח שיהי' אצלי את גולמי ממקום שכיבת הארץ עד מקום הטהרה ויקחו אותי בשתי רגלי וראשי על הארץ ויאמרו כולם כאחד בזה הלשון אם חטא הנעדר הלזה מרדכי הנולד מן טושנה איזה חטא שחייב עליו הרג יהי' זה במקום הרג, וזה יאמרו בשעת גרירה:

(ז) מהסדר והנהגות הטהרה אבקש ממעלתכם שיהי' כך. קודם שיתחילו המתעסקים לטהר אותי דהיינו מיד אחר פשיטות כתונת מגופי יקח א' מהם ירק שקורין ''ברעניסלע'' וילקו אותי על לבי ג"פ ופעם א' על פי ופ"א על ידי ופ"א על רגלי, ואם באותו הזמן לא יהי' בנמצא ירק הנ"ל אזי יקח א' מן המתעסקים אותו הכר שיעמוד מראשותי ויטיפו עלי דהיינו על מקומות הנ"ל וזה יהי' במקום שריפה, ואח"כ יקחו החגורה מן קיטל שלי ולחנוק אותי מעט הצוואר שלי וזה יהי' במקום חנק ואח''כ יאמרו כולם שיהי' אצלי בקול רם, רבש"ע באם שהמניח של שלפנינו מרדכי הנולד מן טושנה עשה איזה חטא שחייב עליו סקילה או שריפה או הרג או חנק יהי' אלו דיני מיתות שעשינו בגופו במקום ויהי' מחילה וסליחה וכפרה על כל עוונותיו וחטאיו ופשעיו ואח"כ ישפכו עלי ט' קבין מים כדי שיגיע על כל גופי וראשי ובפרטות תחת זרועי ועל בריתי:

(ח) רציעת של עגל מבית הכנסת יקח א' מהמתעסקים שהוא אהובי תמיד וקודם לבישת הכתונת שלי ילקה אותי ל"ט מלקות ויאמרו כולם שיהי' אצלי בקול רם על חטאים שחייב המנוח לפנינו מרדכי הנולד מטושנה מלקות ומכות מרדות על כולם אלהי סליחות סלח לו מחל לו כפר לו:

(ט) רובם ככולם שהמתעסקים שיתעסקו עמי ויעשו את כל הנ"ל יהי' מידידי ואוהבי וריעי, נא אל ירע בעיניהם ויעשו את החסד עמי ואל יהי' עליהם לטרחה, כי את כל אלה מה שיעשו עמדי הוא חסד גדול ותועלת לנשמתי:

(י) קר"י הוא חטא ועון גדול ממש אין צדיק בארץ שלא חטא בעון הזה ומכש"כ איש קל ונבזה כמוני בכן באתי בבקשה ממעלתכם שבשעה שישכבו את גופי על המטה יאמר א' מח"ק לאחד מבני שיתנו ש"י פרוטות לעניים הגונים וכשיתחילו לשאת אותי יאמר א' מן הנושאים את המטה שלי, יה"ר שכל טיפה וטיפה זרע שיצא מהמונח הלז מרדכי הנולד מן טושנה בין בשוגג ובין במזיד שלא במקום מצוה עשה למען שמך הגדול היוצא מפסוק חיל בלע ויקיאנו שתחזירם למקום קדושה וש"י פרוטות כמנין קרי תהא כפרה על חטא ועון הגדול הזה:

(יא) אל ילווה אותי שום א' שיכנה ע"ש אשתי או בני או בנותי רק אשתי וזיווגי הראשון לאה הנולדה מן סלאווה, ובני זכרים המכונים בשמם הנולדם מן לאה ובתי הצעירה טושנה הנולדה מן לאה ולא שום זרע אחר בחרם הגדול הנ"ל שנעשה בתקיעת שופר אחר יציאת נשמתי רק את זאת בקשתי שבניי הנ"ל לא יגעו במטתי רק ילכו קודם מטתי ואשתי ובתי [ובנותי] ילכו עד מקום שאומרים צדוק הדין וילכו מיד עם שאר נשים לביתם באזהרה גדולה עד מאוד ובניי הזכרים ילכו ג"כ רק עד מקום הנ"ל וימתינו שם עד אחר סתימת הקבר שלי לומר קדיש ראשון:

(יב) פרידתי מן עלמא דין הוא אם הם מבני קהלתנו אצל לוויה או יהי' מי שיהי' בלב שלם יהי' בלי שום שנאה ונטירה שבעולם, רק את זאת בקשתי כשיגיע עמי חוץ מפתח ביתי יעמידו את המטה עם גופי על הארץ ואז יכריז השמש או אחד עני מח"ק בקול רם בזה הלשון המונח לפנינו מרדכי הנולד מן טושנה ביקש קודם מותו מחילה גמורה מכל בני קהלתינו אשר ישנו פה ואשר איננו פה אנשים ונשים ואפילו משרתים ומשרתת שהי' אצלו בשירות באם שהקניט או הכעיס אותם או עשה שום דבר נגד כבודם שימחלו אותו וכה"ג הוא מוחל את כל מי שהכעיס והקניט אותו במחילה גמורה ובלב שלם ויתן להשמש או לעני הנ"ל חצי זהב עבור הכרזה:

(יג) לשמור אותי מכל פגעים רעים מביתי עד קברי, יהי' תוך נושאי המטה שלי ששה לומדים דהיינו ב' מלפני וב' מימיני וב' משמאלי והם יאמרו יה"ר הנ"ל המבואר אצל חטא קרי בסי' יו"ד הנ"ל ואח"כ יאמרו שיר של פגעים מביתי עד מקום קבורתי, ואחת שאלתי אותו אבקש השאר נושאי המטה יהיו בעלי בתים ולא נערים כלל, מה טוב ומה נעים שהנושאי המטה יהיו רק אותן ששה לומדים ויתן לכל אחד מהם ח"י צ"ל:

(יד) פעולה ותועלת גדול להבריח הקליפות החיצונים בשעת נשיאת המת מביתו עד מקום קבורתו הוא הלוית המת בכן בקשתי מבני קהלתינו שיהי' בעזרת נשמתי ולשמר ולסבב אותי סביב מלתי כדי להסיר מעלי הקליפות והחיצונים ובפרטות כשילכו עמי לפני מקום הידוע וילוו אותי עד מקום קבורתו ובפרטות אותן הפנויים מעסקים ומי שהוא אוהבי, וד' ישלם פעלם ומשכורתם:

(טו) רוב פעמים מנעתי א"ע ללכת להלווית הוות מפני הנשים שהולכים ועלוים עד מקום קבורה וחוזרים כתות כתות וזה סכנה גדולה לכל מי שפוגעים בכן בקשתי מהאלופים דח"ק שיצוו להשמש שהמה יעמדו על המשמר אצל רחוב שקורין (מיל גאס) כדי שלא ילכו משם והלאה ואפילו אשתי ובנותי אל ילכו משם והלאה, ומחמת הקריעה יוכל להיות בביתי אחר הטהרה שלי, ולבישת תכריכן קודם הנחת גופי על המטה, ובניי יקרעו במקום צדוק הדין רק שלא יגעו בי הן אשתי ובני ובנותי:

(טז) אותו שיתעסק עמי בקברי בהשכבה אל יהי' מפסולי עדות שלי הן על ידי עצמו או על ידי אשתו או מחמת ת אשתו ואפילו קרוב ונתרחק, רק את זאת בקשתי שאותו המתעסק עמי בהשכבה ובעצימת עיני יהי אחד מן האוהבים שלי, ויהא בטוח שטהור מחמת קרי חודש ימים או יטבול את עצמו: