תבואות השדה חלק ד יב

תפלה ובקשה מהקב"ה על זה, ובוודאי זכה לתורת אמת, וז"ש מהני מילי מעליתא דאמרת במילי דבי כנישתא כלומר כי הוא זכה לתורת ד' ע"י תפלתו, וז"ש במילי דבי כנישתא כי מגמת תפלתו הי' על עסק התורה ועבודה, ואם תורתו היתה חבל אש ע"י תפלתו להקב"ה מסתמא היתה תורת אמת, וז"ש מהני מילי מעלייתא דאמרת לן במילי דבי כנישתא כלומר ע"י תפלתו בביהכנ"ס זכה לתורתו כי ע"ז הי' בקשתו ולכך אמר ''במילי דבי כנישתא'' וע"ז השיב לו כי באמת זכה רב חסדא לכתר תורתו ע"י תפלה להקב"ה כי אמר אוהב ד' שערים המצויינים בהלכה ולא קאמר סתם שערים המצויינים בתורה רק בהלכה כמ"ש לעיל כי משו"ה נקרא הלכה שהתורה שעסק בה מוליכתו לחיי עוה"ב וע"י עסקו בה הולך ממדריגה למדריגה וגם כיון שעוסק לשמה זכה שיקבעו הלכה כמותו, וז"ש שערים המצויינים בהלכה יותר מבתי כנסיות ובתי מדרשות כי אילו הת"ח שעוסקי' לשמה נתעלו יותר מאלו שאינם עוסקים בתורה עצמה רק שמחזיקים ללומדי תורה והמה להם לטעות ומחסה כמו בית המדרש אשר הת"ח מסתופפים בצלו, וזה שאמר הכתוב והיינו דאמר ר' חייא בר אמי משמי' דעולא מיום שחרב ביהמ"ק אין לו להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה בלבד, יש לפרש של הלכה בלבד כלומר שיהי' מגמתו ומטרת חפצו רק לתורת ולא שישיג על ידה איזה תועלת. וז"ש של ''הלכה בלבד", ואמר עוד ד' אמות של הלכה כי בת"ח נאמר חמוקי ירכיך ות"ח צריך להיות מצויין בכל ענייניו, ח"ש שערים המצויינים בהלכה שיושבין בד' אמות של תורה ולא מחזרים בשוקים ורחובות (וי"ל עוד שמרמז ד' אמות של הלכה כי הנה איתא בספרים הקדושים שצריך ללמוד גם סודות תוה"ק כאשר האריך בזה גם בספר תקוני זהר, והנה מי שאין עוסק בתורה לשמה אינו עוסק רק בדברים שיכול לפרסם גם לאחרים משא"כ בסודות התורה שנאמר בהם כבשים ללבושך ולא יוכל לקוות לאיזה כבוד מבני אדם על זה אינו עוסק בהם כלל, ומשו"ה קאמר ד' אמות של הלכה כלומר שיעסוק בכל ארבעה דרכים ''פרד"ס'' פשט רמז דרוש סוד,) ואמר עוד אין לו להקב"ה בעולמו כלומר שיעסוק בתורה באופן שיהי' כוונתו לשמים ולא רק לתועלת עוה"ז ולכך אמר בעולמו כלומר עולם העליון ושיוכלו להסכים לתורתו גם בעולם העליון, ואמר אח"כ רב אמי ורב אסי אע"ג דהוי להו תליסר בי כנישתא לא הוי מצלי אלא היכא דגרסי' כוונתו אע"ג שע"י תפלתם היו יכולים לפעול הרבה וז"ש תליסר בי כנישתא שהיו יכולין להמשיך כל הטובות ע"י י"ג מכולין דרחמי מ"מ לא הוי מצלי אלא ביני עמודי כלומר לחזק העמודים שהעולם עומד עליהם היכא דהוי גרסי כי עיקר תפלתם הי' שיזכו לתורת ד' ולקיים כל המצוות כי הם חיינו כנ"ל ביאור המאמר בס"ד והנה אחר כל אלה אשא כפי בתפלה שיהי' הקב"ה בעזרי גם מהיום לישב בחצרות ד' בד' אמות של הלכה ולזכות את הרבים. ונזכה לשמור ולעשות ככל הכתוב בתוה"ק, ואזכה עוד לישב בחצרות ירושלים עיר הקודש ולעבוד אותך באמת ובתמים כל ימי חיי לאורך יממים ושנים:

אנא ד' זכור נא לטובה את בני יחידי הב' מו"ה משה שי' עמ"ש, (המיל''ח הרב הגאון הצדיק מו"ה שמעון סופר נ"י האבדק"ק ערלויא יצ"ו) ואת בתי היחידה היקרה מרת בלומא עלקא שתחי' עמ"ש בנחת עם בעלה חתני הרב המופלג בתוי"ש החריף ובקי וכו' מו"ה יוסף הכהן נ"י (בעהמ"ח ס' וילקט יוסף ב"ח) בן הרב הגאון הצדיק מו"ה נפתלי הכהן ז"ל שהי' אבדק''ק ה' מאד יצ"ו (בעהמח"ס בית נפתלי שו"ת) עם כל יוצאי חלציהם הילדה היקרה גנענדל שתחי' עמ"ש, והילדה היקרה ברכה גאלדא שתחי' עמ"ש, עוד יזכו לראות בנים ובני בנים בחצרות ד' שתולים דשנים ורעננים לאורך ימים ושנים:

והני נשי במאי קא זכיין האשה אשר נתת עמדי הצנועה והישרה מרת יהודית שתחי' עמ"ש (בת חותני היקר הנגיד המפורסים מו"ה בצלאל גראס ז"ל) וגם חמותי האשה המפורסים בצדקתה מרת פעסל שתי' עמ"ש מעיר טאקאי יצ"ו, החיים וקיימם לאורך ימים ושנים בנחת ונעימים ונזכה לראות בנים ובני בנים עד שלשים עד רבעים עוסקי' בתורה ויר"ש יחדיו אחודים:

ודורשים בשלום אכסניא הזאת העיר שיאמרו כלולת יופי אנשיה אנשי צדקות ויר"ש בק"ק באניהאד יצ"ו מבורכת בת"ח גדולים מפורסמים אוהבי תורה עיר אשר מעולם הי' בה אנשי שם גאונים וצדיקים זי"ע מוסדי ארץ ומסרו נפשם במסירת נפש ממש בעת אשר נפלגה הארץ למשפחותיה והתחילו להעמיד צלם בהיכל להכניס זרה בבית הקודש לשנות מנהגי ודת ישראל, וגם פה עלה הפורץ בכל זאת אזרו חיל ובכל מאודם ונפשם במתי מעט נפרדו מפועלי און וגם ד' הי' בעזרם להעמיד הדת על תלה שלא לשנות ממנהגי אבותיהם הקדושים אשר מעולם הנה, וגם עלתה בידם כי נשארו לשם ולתהלה במנהגי ישראל כדת וכתורה וגם מחזיקים ישיבה גדולה בחורי חמד, אנא ד' ברכם בכל עניינים ויזכו שלא תמוש התורה והיראה מהם ומזרעם עד עולם, עוד יעשו חיל לתורה ותעודה בנחת ושלוה מרוב כל לא יחסר מהם, יהיו לרצון אמרי פי והגיוני לפניך ד' צורי וקוני סלעי ומצודתי גם עד זקנה ושבה אל יעזבנו ויעזרינו עוד להוציא לאור יתר חדושי אשר חנני ד' ברוב רחמיו וגם חלקי הלו"ת ולהרביץ תורה ויר"ש להיות ממצדיקי הרבים לשם שמים:

כ"ד אדם שפל הערך כורע ברך נותן הודאה על לשעבר ומבקש ומתפלל על להבא כותב בדמעות ומחכה לישועות מאדון הנפלאות פק"ק באניהאד יצ"ו, יום ו' עש"ק לסדר כתוב זאת זכרון בספר י"ב שבט שנת ה' תר"ס לב"ע גם אלה טוב הכר פנים לזכור לטובה את כבוד הישיש הנגיד המפואר אדם יקר ונעלה ירא שמים באמת כה' אברהם קאהן נ"י אבן יקרה פה קהלתינו הרבה פעל לטובת הכלל, ולאשר לא זכה להעמיד תולדות נתקיים בו פרי צדיק עין חיים למחזיקים, וגם גדל יתומים והי' להם כאב לגדלם על דרך התורה ויראה אמרתי לבא עם הספר יען אשר היה בתומכי נפשי להוציא את הספר לאור עולם תהי לו הורה הזאת רעדה ולמזכרת עדי עד, עוד יאריך ימים ושנים, עדי יעמוד הכהן לשרת בחצרות ציון וירושלים בנויה ברמים ולשמע קול מבשר על הרי בשמים