תשובות הרשב"א מיוחס להרמב"ן קמז
Teshuvot haRashba Meyuchas LehaRamban 147 · תשובות הרשב"א מיוחס להרמב"ן · free full Hebrew text
Open in the reader →שאלה עוד נשאל לרב אלפסי מי שאומר לאשתו הרי זה גיטך מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י״ב חדש היאך כחן יפה, שיתננו לה בפני עדי מסירה וישאר תחת ידה או ימסור אותו לשליש עם התנאי, מפני שראיתי גאון אחד שאומר מוטב שימסור אותו לה כדי שלא יוכל לבטלו, ויש לחוש נמי אם נתנו לה שתוציא אותו בתוך הזמן בב״ד אחר ויתקיים בחותמיו ותנשא בו ויהיה הולד ממזר. והוצרכנו לדעת רבינו. וכן אם נתנו לה בעדי מסירה ימסור בתנאי לשליש או ישאר אצל בעל או יכתוב התנאי אחורי הגט, ואם בא הבעל תוך הזמן צריך קדושין לרווחא דמילתא:
תשובה זה שאמר גאון שמוטב שימסור אותו לה סמוך עליו שהוא אמת שאם אמר לה ומסרו מעכשיו אינו יכול לבטל ואם מסרו לשליש יכול הוא לבטלו ותשאר עגונה, ואין לחוש שמא תנשא בו בתוך הזמן דלא חציפא כולי האי, ועוד שיש לה בדבר הפסד שתצא מזה ומזה ואין לה כתובה לא על זה ולא על זה והולד ממזר מזה ומזה דומיא דמה שאמר התם מלוה גופיה לא שביק סבר שמעי בי רבנן ומפסדו לי, ומוטב שישאר התנאי אצל הבעל שאם תנשא תוך הזמן יערער בו אבל אין רשאי שיכתוב התנאי בגט עצמו בתחתיתו או באחוריו משום דאי כתבו בגט ה״ל לבעל זכייה בגויה, וא״כ אין זה כריתות, ואם בא הבעל תוך הזמן אין צריך קדושין לפי שלא נתגרשה ממנו שהגט בטל בבואו ואפילו ריח הגט אין בו, וזה שאמרו אפילו נתנו לה על התנאי ולא נעשה התנאי לא פסלה מן הכהונה: