תשובות הרשב"א מיוחס להרמב"ן קמג

שאלה האומר לאשתו הרי זה גיטך ע״מ שלא תלכי לבית אביך לעולם או שלא תשתי יין לעולם דאין זה כריתות דחוששין שמא תלך או שמא תשתה אם נשבעה ע״ד רבים שלא תלך ושלא תשתה מהו שתהא מותרת לינשא לרבי יהודה דאמר דבאיסורא מזדהר איניש או דילמא אחרי שהזמן רב ולא יכלה לאזדהורי אגידא ביה:

תשובה חורפיה גרם ליה למר להאי גברא דלא עיין בה דתנא לא תלכי לבית אביך לעולם ולא תשתי יין לעולם אפילו אם יבא אליהו ויאמר שלא תלך ולא תשתה אין בכך כלום, דטעמא דתנאים אלו אינו משום חשש דשמא תעבור ותלך ותשתה אלא משום דלעולם אגידא ביה מחמת תנאו ואין זה כריתות, ואילו אמר לה ע״מ שלא. תשתי יין מכאן ועד חמשים שנה ואפילו היא זקנה הרי זה כריתות, וכן כל ימי חיי פלוני ואפילו היא זקנה והוא ילד הרי זה גט, וענין התנאים באיזה מתירין אותה לינשא מיד ואין חוששין לבטול התנאים ובאיזה חוששין הדברים עתיקים וידעתי כי לא נעלם ממך, ואפשר שכל תנאי שהוא בקיום מעשה כגון על מנת שתתני לי מאתים זוז או שתעשי כן הרי זו אסורה לינשא עד שתקיים דחוששין שמא לא תקיימנו ונמצא גט בטל ובניה ממזרים, אבל בביטול מעשה כגון ע״מ שלא תלכי מכאן ועד זמן פלוני או ע״מ שלא תשתי יין כל ימי חיי פלוני הרי זו מותרת לינשא מיד ואין חוששין שמא תבטל התנאי תלויין בהלכות מרובות ואין זה מקומן: