תשובות הרשב"א מיוחס להרמב"ן קלב

שאלה מעשה באשה שיצא עליה קול שנתקדשה לראובן ואח״כ נשדכה לאחר וכשהגיע זמן הנשואין רננו קצת בני אדם עד שמצד זה הוזקקנו לחקור ולידע ומצאנו שאין כלום, עם כל זה חששנו שמא יתגלה אחר זה ויבא הדבר לידי מכשול ולפיכך הצריכוה גט שלא לצורך בעולם אלא לרווחא דמלתא, זו צריכה להמתין שלשה חדשים או לא מדאמרינן ביבמות (דף ל״ה) חילוף לא שכיח:

תשובה מסתברא אחר שיצאה בגט צריכה להמתין שלשה חדשים ואין לך יוצאה בגט שאינה צריכה להמתין ואע״פ שאין קדושיה קדושין גמורין ויכולה לצאת בלא גט. שהרי קטנה שהשיאוה אחיה ואמה הכל יודעין שיכולה למאן ולצאת ואפילו הכי כל שיוצאה בגט צריכה להמתין וכדשמואל, וכ״ש זו דכיון שיצא עליה קול שהיא מקודשת והצרכתם אותה גט יאמרו קמו רבנן בקדושי וקדושי מעלו הוו כעין ההיא דבשלהי המגרש (גיטין דף פ״ט) ואפ״ה לא אצרכוה לאמתוני ואיכא מאום גזירותיו דרבי מאיר. ואע״ג דלרווחא דמלתא הוציאוה בגט נמצאת צריכה כרוז ואפילו אם נכריז איכא מאן דשמע בקדושין ובגנו ולא שמע בהכרזה וכאותה שאמרו פרק החולץ. ומההיא דחלפו נשותיהם ליכא ראיה ההיא דהתם כבר פירש בגמרא פרק ארבעה אחין (יבמות דף ל״ה) דהוראת שעה היתה דחלוף לא שכיח ובגזירות אלו יש דברים שהניחו ולא גזרו בהם שהרי במניקה שאפילו נתנה בנה למניקה או שגמלתו ומת לא תנשא ולא תארס ומשום גזירותיו דר׳ מאיר אפ״ה במת א״נ בדבי ריש גלותא שנתנה בנה למניקה התירו ואין לנו לדון בגזירות אלו להתיר אלא באותו שפירשו לנו בלבד: