תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) צג
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 93 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →קודמים לאותיות בהמה מפני כי האדם בודאי קודם לבהמה חוץ מן המ"ם כי בשם אד"ם סתומה ובשם בהמה מ"ם פתוחה והיא קודמת וזה מאחר כי המ"ם מורה מיתה אין להקדים מיתת האדם קודם מיתת הבהמה שהרי אין הבהמה רק בשביל האדם ואם אין אדם אין כאן בהמה ולכך המ"ם פתוחה קודם בשם בהמה ירמז בשם אדם דוקא ה"א וה"ד כי האדם כאשר נולד אין לו הדבור ומכל שכן החכמה שאין בו רק החיות בלבד ואין החיות נחשב שיש לו התפשטות ואין זה רק התחלה והאדם אשר גדר שלו חי מדבר בתחלת לידתו היא חי אבל אין בו הדבור רק שהוא בכח אל הדבור ואינו בפעל וכאשר עבר עליו ג' שנים והוא בשנת הד' אז יש בו הדבור בפועל ואז נקרא חי מדבר כמו שהוא גדר האדם ואז הוא אדם בפעל וזהו בשנת הד' וכך אמרו במדרש וערלתם את ערלתו את פריו וגו' מדבר בתנוק שלש שנים יהיה לכם ערלים שאינו יכול לא להשיח ולא לדבר ובשנה הרביעית יהיה כל פריו קודש שאביו מקדשו לתורה הלולים שמהלל להקב"ה ובשנה החמישת תאכלו את פריו משעה שהוא מתחיל לקרות בתורה להוסיף לכם תבואתו מכאן שנו רבותינו בן חמש למקרא בעולם הזה אדם מלמד תורה ומשכחה אבל לעתיד לבא הקב"ה מלמדו שנאמר וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך ע"כ ור"ל כי עד ג' שנים של תנוק שייך וערלתם את ערלתו שאין התנוק יכיל לדבר לכך נקרא ערל כי מי שאינו יכול לדבר הוא נקרא ערל שפתים אבל בשנה הרביעי יהיה כל פריו קודש שאביו מקדשו ומכין אותו לתורה כי כאשר מתחיל לדבר אז האב יחשוב עליו להכין לו מלמד שיהיה מלמדו תורה וכל זמן שלא התחיל לדבר אין צריך שיהיה מלמדו תורה וכל זמן שלא התחיל לדבר אין צריך שיהיה כינתו עליו שילמד בנו תורה כיון שאינו עומד