תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) צ

אל השחיטה והוא יותר מן האש שהוא דבר טבעי בלבד והוסיף עוד לומר מי גבר כיעקב שהיה גובר על המלאך שנאמר עליו כי שרית עש אלקים והמלאך יותר מן האדם יש בו גבורה ואח"כ א' מי גבר כמשה שהיה מדבר עם הש"י פנים אל פנים עד שהיה מתחבר עם השכינה פנים אל פנים ואל זה צריך כח גדול מאוד ועם כל זה ראה מות והדברים כזכרו דרך מעלות תחלה אברהם שהיה גובר על האש שהאש הוא מן התחתונים והוא דבר טבעי בלבד ואח"כ יותר מזה הוא יצחק שהיה נקר' גבור והיה גובר על האד' אשר בו היצר והאד' הוא נברא מן התחתונים ומן העליונים זהו יותר מן האש ויותר מזה מי גבר כיעקב שהיה גובר על המלאך שהוא לגמרי מן עליונים ודבר זה יותר ויותר מזה מי גבר כמשה שהיה מתחבר עם השכינה פנים אל פנים ואין למעלה מזה וגם זה לא נמלט מן המיתה הרי כי כל אחת יותר מן הראשון שמזה יש ללמוד כי אין המיתה מחמת חסרון כח רק המיתה לאדם הוא מצד אחר כמו שנבאר ועוד יש לפרש כי מה שהזכיר אלו ארבע אברהם יצחק יעקב משה מפני כי יש לחשוב ולעלות על הדעת כי המיתה היא מצד אלו דברים האחד כי האדם מתי בטבע ואין כח הטבע שיהיה חי האדם עוד השני כי כך ראוי לאדם המיתה כי הש"י הוא חי וקים לעולם ואין ראוי שיהיה לאדם דבר זה שאם כן יחזיק עצמו אלקות ובאשר יראה האדם מיתתו אז ידע שהוא אדם בעל רימה ותולע ובזה מקבל היראה מן הש"י השלישי כי מתחלת הבריאה מוכן היתה לאדם כי ברא הש"י המלאך המות שממונה על המיתה ואם לא היה המיתה בעולם היה בריאתו של המלאך המות לבטלה. הרביעי כי המיתה הוא בשביל זה כי קודם זה הוא בשר ודם ובמיתתו מסתלק מן הגוף ונעשה רוחני