תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) פו
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 86 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →למימר בתחלה דחיישינן לשאלה אם כן תקשי לך הא מתניתין ומשני דא"ה אסיק אדעתיה שפיר דחיישינן לשאלה אבל לפי האמת כ"ע מודה דלא חיישינן לשאלה ותדע לך עוד דע"כ ואי בעית אימה שינויא בתרא עיקר והלכה כמותו דקשיא לן באותו סוגיא דבתר דמסיק ואי בעית אימא כליו בחיוורי וסומקי הדר להקשות אשינוי קמא וסוגיא זו לא מצאתי אני שפל בשום מקום דהוי ליה לתלמודא לקבוע קושיא זו קודם המסקנא בתר קושיא דחמור בסימני אוכף וכו' ואח"כ הוי ליה למסיק ואי בעית אימא ועוד דסוגיא זו הפוכא מסוגיא דהאשה בתרא דאילו התם במסקנא דמלתא מסיק וא"א מה שאין כן סוגיא דאילו מציאת וסוגיות הפוכות כזו לא מצאתי אלא ע"כ כי אקשי ליה לעיל מהא דמהדרינן חמור בסימני אוכף ותירץ לו דלא מושל אנשי אוכפי' משום דמסתקב ליה לחמר' הרגיש התרצ' בעצמו חולשות התירוץ דלא מספיק דהמקשן הכי קא קשיא לן כיון דאמרת חיישינן לשאלה ע"כ צריך אתה לומר דמאורייתא חיישינן לשאלה דאי לא לא גזרו למיחש דהא בעיגונה הקילו ואדרבה אפכא משמע בפרק האשה רבה דהא מסיק שם דאין עד אחד נאמן באיסורין וא"ה מסיק שם ר' דבעדות אשה עד אחד נאמן להוציאה מחזקת אשת איש החמור דמשום עיגונה הקילו ואם כן ש"מ מיני' דאפי' בדבר שהחמירה התורה הקילו חכמים משום עיגונה ק"ו בדבר שקיל מדאורייתא דלא החמור אז והבו דלא לוסף עלה אלא ע"כ אתה צריך לומר דמאורייתא חייש' לשאלה ואם כן קשיא למה הדרינן אדאורייתא חמור בסימן אוכף כיון דחיישינן לשאלה מדאורייתא והשתא אין לומר דאוכף לא מושלי אנשי דמסתקב לחמרא דזה סברה חלושה וקלושה למסמך עלה כיון דשאלה חששה גדולה היא דהא מדאורייתא חיישינן לה אם כן דהיה