תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) פה
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 85 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →לא מוקי ליה בכל גווני וא"ת אין מעידין משום דחייש' לשאלה דהא ע"כ אינו יוצא מחשש דשאלה כיון דסבירא ליה בכל אופן דחיישינן לשאלה ואין לומר דלעולם דחיישינין לשאלה והא דמוקי ליה בחוורי וסימקי משום דבעי לאוקמי מתניתין אפילו בכלים דלא חיישינן בהוא לשאלה כגון כיס וארנקי דא"כ זה אינו דאל"כ לא הוו כלים דומיא דגופו דגבי גופו ליכא פלוגת' בין גוף וכלים חד טעמא אית להו וגבי כלים איכא פלוגתא דכלים דחיישינן בהוא לשאלה אין מעידין עליהן אפילו בסימנים מובהקין וגבי כלים דלא חיישינן נן בהוא לשאלה בסי' מובהק מעידין עליהן ובחוורי וסומקי אין מעידין עליהן וזה אינו סברה כלל וכלל ועוד דאי איכא לפלוגי בין כלי' לכלי' הוו לה למתני בהדיא דמאן יאמר לך איזה כלים דחיישינן בהו לשאלה ואיזה כלים דלא חיישינן בהו לשאלה דהרי המקשן לא ידע דלא חיישינן לשאלה גבי אוכף וכיס וארנקי עד שמישב לו התרצן וא"כ היה לו לפרש אלא ע"כ כי מוקי ליה בחוורי וסומקי לא חיישינן לשאלה כלל והדר משנוי קמא מסתמ' הלכה כלשנא בתרא ועוד ראיה דהדר משנוי קמא והלכה כלשנא בתרא מדמקש' שם אלא הא דתנן מצאו קשור בכיס או בארנקי או בטבעת או שמצאו בין כליו אפילו לזמן מרובה כשר ואי ס"ד דחיישינן לשאלה וכו' וכך הווי ליה למימר ואי חיישינן לשאלה כי מצאו קשור בכיס אמאי כשר. וכו' כמו שמקשה לעיל וז"ל אי חיישינן לשאלה כי מצאו חמור בסימני אוכף היכי מהדרינן אלא וודאי כי משני וא"א, כליו כחורי וסומקי הדר משנוי קמא לגמרי וסבירה ליה כלשנא בתרא להלכה ולכך אי לאו דמקשי ליה כזה הלשון ואי ס"ד וכו' לא הוה מקשה מידי דהא הדר משנויא קמא וסבירה ליה בשניו' בתרא דלא חיישינן לשאלה אלא הכי פריך דאי ס"ד