תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) פז
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 87 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →שייך למימר דחששא דשאלה חששא דרבנן היא שפיר דהם אמרו והם אמרו הם אמרו דחיישינן לשאלה והם אמרו דכה"ג לא חיישינן אבל אי שאלה חששא דאורייתא הוא אין סברא למימר דמשום סברה חלושה נהדר חמור בסימני אוכף אלא ע"כ לא חיישינן מדאורייתא ומדרבנן חיישינן הא אין זה סברה כלל כמו שבארנו ואם כן הדרא קשין לדוכתא דלמה אין מעידין עליו אעפ"י שיש סימנים בגופו ובכליו אלא ע"כ משום דסימנים דרבנן ננהו ועל זה הוצרך לשנות דלעולם סימנים דאורייתא והא דאין מעידין ה"ק גופא אריך וגוץ כליו בחוורי וסומקי והשתא א"ש דקבע התלמוד האי תירוצא דא"א משום דתירוצא קמא אינו מספיק להתרת הקושיא הוצרך לתרץ וא"א ואח"כ הדר להקשות על שינוי קמא לומר דאיך סברא למימר דחיישינן לשאלה דאם כן תקשי לך הא מתניתין דמצאו קשור וכו' ומשני דמהא מתניתין לא איירה ולעולם סליק אדעתיה שפיר דחיישינן לשאלה אבל לפי אמת וודאי לא חיישינן דא"כ הדר קשיא לדוכתא דמהדרינן חמור בסימני אוכף וליכא לשנות דאוכפי לא משולי אנשי וכו' כמו שמשני תלמודא דהא כבר בררנו דשנוי לא מספיק להתרת הקושיא עד שמרגיש התרצין בעצמו ומשני וא"א ושם לא חיושינן לשאלה כלל והא דלא קבעו הכא סוגיא דהאשה בתרא משום דכיון דהודה לך תלמודא בבבא מציעה דלא חיישינן לשאלה תו לא צריך לשנות הסוגיא מסוגיא דעלמא דסוגיא דתלמודא בכל מקום לאו הכי הוא והא דעבידא כן בבכא מציעא להורות כהלכתא דלא חיישינן לשאלה וכבר פסק מורי הדבר רבי מובהק הגאון הגדול בישראל דלא חיישינן לשאלה ואין צריך העד לדבריו כי תורתו תורה שלמה כאלו נתנו מסיני ואני לא כתבתי ראייה זו אלא על דרך משא ומתן ע"ד