תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) סז
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 67 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →או שלא היה שם מל"ת גמורה דבקל ירצה ממסיח לפי תומו כמו שמבואר במרדכי בפלוגתא דר"י ור"ל והביאו מן הירושלמי יעוין שם ואין להקשות אדרבה מההוא עובדא דקטול אספסתא משמעו דתלינן לקולה דהא שהיה עלה תלתא רגלים ופשטוה לבסוף מהא דתנן גוי שמוכר פירות וכו'. ומשמע דאי לאו דפשטה מהא מתניתן דמסתבר למימר דלאיים אמר כן היתה ההוא אתתא מותרת ולא הוי אמרינן מסברת הלב דלאיים אמר כן וש"מ בהדיא דתלינן לקולא אומר אנו דאין זה ראייה כלל דסברה דהתם בוודאי סברה רעועה היא ולכן אי לאו דפשטוהו ממתניתין הווי תלינן לקולא ותדע לך דאם לא כן תקשה לך כל הני עובדי דהבאתי לעיל דמוכח מנייהו דתלינן לחומרא אלא ע"כ סברת רעועא היא וטעמא דמלתא כיון דהיה כאן מל"ת גמורה ואין לפקפק בו וא"כ למה נאמר מסברת הלב דלאיים אמר כן כיון דע"כ העדות נגבה יפה יפה והיה מל"ת שפיר ושפיר רק שאתה בא לבדות סברה מן הצד שלאיים אמר כן בוודאי אי לאו מתניתין דפשטיה אותו ממנו הוי תלינן לקולא ואדרבה משם ראייה דמה התם דסברה רעועה הוא ונגבה העדות יפה ויפה והיה כאן במל"ת גמורה בוודאי וא"ה כיון דאיכא למתליא לחומרא במקצת תלינן ק"ו הכא דלא נודע כלל דהיה במל"ת דלא כבדה מלבינו שהסיח לפי תומו ונראה לי ראייה ברורה דקשיא לן מנא תיתי לן כלל דהמעיד מפי גוי מל"ת דהווי עדות לנשא על פיו שמא דווקא כשבא הגוי לפנינו לפני הב"ד ומל"ת אז הווי עדות מעליא אבל עד מפי עד כי האי מנא תיתא לן ומצאתי בנ"י שכתב סוף פרק האשה וז"ל ואמרו ז"ל מסתברא דעד מפי גוי מל"ת כשר כיון שכשר מפי עבד ואשה וכדאמרינן לעיל אפילו שומע מפי נשים ומפי קטנים דק"ל דקושטא קאמרי ע"כ וקשיא