תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) סו
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 66 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →מסיח לפי תומו כלל ואילו היה אומר שבא אליו הכפרי והגיד לו היה משמע יותר שהיה מל"ת אבל השתא שאמר ובא לכפרי אחד והגיד לו משמע יותר שלא מל"ת היה ולמה לנו לחשוב מסברת הכיר שהסיח לפי תומו דשמא לאו מל"ת היה אע"ג דאיכא כאן סברה לומר שהמל"ת דאי איתא ששאלו היה מגיד בעידותו ששאלו דלמה ישנה הדבר מכמות שהיה שהרי על פי שאלה היה מ"מ סברה זו חלושה וקלושא ואין לנו לבדות סברות מלבינו כמו שכתב המרדכי בסוף יבמות בתשובות רבי אליעזר מוורדין יעיין משם ועוד הלא בדין תורה אין עדות לעכו"ם אלא הקילו בעדות אשה והאמינוהו כשמסיח לפי תומו משום דוודאי קושטא קאמר וא"כ כל זמן שלא מבורר לנו שהסיח לפי תומו לא נכנס בכלל עדות שהרי אין עדות לגוי רק כשמסיח לפי תומו אז ידעינן דקושטא קאמר ועוד נראה לי ראייה ברורה שהבא להעיד מה ששמע מן הגוי אינו נאמן כי אם שיאמר בפי' שהגוי הסיח לפי תומו דלמה לנו לתלות לקולה ואדרבה יותר עדיף לתלות לחומרא כל היכא דאיכא מקום לתלות והכי מוכח כל הני שמעתת' דריש פרק האשה שלום דקאמר ודילמא דאיכא דעביד ליה סמטרי' וחי ואמרינן כי היכא דלדידך אתרחיש ניסא וכו' ואמרינן נמי אינוש אחרינא אתי לאצולי' ומים שאין להם סוף דלמה נכנס בצד זה ועלה בצד אחר כל הני ראיות הביא בתשובה במרדכי למידק מנייהו דהיכא דאיכא לתלות לחומרא תלינן ועוד ראיות חבילת ונראה לי גם כן ראייה ברורה מהאי עובדיא דההוא גוי דאמר ליה לבד ישראל קטיל אספסתא וכו' דהתם נמי ישראל העיד מפי גוי מל"ת וכבר הוגבה העדות וא"ה כיון דאיכא מקום לתלות לחומרא ולומר דאמר כן כדי ליראו ולאיים איתו תלינן ה"ה היכא דאיכא מקום גדול לתלות ששאלו