תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) סה

שקרן בדבריו וכל מה שאמר כפי המדומ' אמר ואם כן איכא למיחש שמא אחר הוא דהא אמר שהוא דומה לאיש העד כמר צדוק והוא שקר כמו שנמצא בעדותן ואפילו אם היו הסימנ' אמת הא לא עדיפי באריך וגוץ או חיור וסומקי וכן האי דראה גלגלות וכמדומה לו בט"ע שהוא גלגלתו של הר"ר יחזקאל הלא הוא נתן אצבע בין שיניו לומר מה שאי אפשר ולא מפיו אנו חיים ועוד שתנן בהדיא אין מעידין אלא על פרצוף פנים עם החוטם ודבר זה גרוע אפילו מארוך וגוץ ואין צריך ביאור וראייה ואי משום שאמר אח"כ איך שהיה המעשה ביער ויש שם בוודאי דברים נכרים ובאת לסמוך עליהם הא כבר בררנו דאין כאן דברים לסמוך עליהם עד שתדע שהיה כהר"ר יחזקאל ז"ל הי"ד ועוד שהרי בספור אותו מעשה לא נמצא כלל שהרגו רק שהשליך אחריו והכהו בצוארו ושמא חי עודנו ומה שנמצאו בגדיו אין זה ראייה כלל שמא הרוצח גזל בגדיו ממנו והוא אזיל לעלמא סוף דבר כל הדברים חוזרים לעיקר שאמרנו דאין לסמוך על שום עדות כי אם עדות מפורש ומבורר יפה מה שאין כן בעדות של כמר צדוק אבל ודאי מאי שמצאו הקולפק שלו וכובע הסמוט והחגורה והאוטשיק והכירום בט"ע ביודאי על זה היה ראוי לסמוך כמה שנדבר מזה לקמן אבל מ"מ אמרנו שכל הדברים האלו של עדות כמר צדוק היה על פי שאלה וסיפור המעשה שניכר ממנו שהאמת קאמר הא לא אמר הם שהרגו ומת כמו שאמרנו ואפילו את"ל שהרגו מכל מקום לא נזכר שם שהיו עליו אותן הבגדים בשעת הרציחה ושמא השליכה מעליו או גוזלו' הגוי ממנו וא"כ אין כאן עניין להתירה על זה ומה שהעיד כמר אברהם בר שלמה שבא אל הכפר ובא לכפרי אחד והגיד לו וכו' על עדות זה אין ראי' להתיר לדעתי שהרי לא היה כאן