תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) סב

תתירה דאכתי איכא למיחש שמא אחר היה ואי משום שהיה אומר שהיה לבוש כל המלבושי' כל מלבוש בפרט הא לא נזכר בעדות זו שהיה כאן מי שהכיר אותן למלבושים שאמר הרוצח וכבר אמרנו לעיל דאין סומכין על הסימנים אם לא בסימן מובהק אי בט"ע ואפילו את"ל שהיה כאן מי שהיה מכיר המלבושים בסימן מובהק או בט"ע מ"מ הרוצח שהעיד שהיה לבוש המלבושים בשעת הריגה הרי לא נזכר כלל שנתן בהם סימנים מובהקים או שהכיר המלבושים בט"ע והיה אומר עליהן שהיו על הרוצח בשעת הריגה וא"כ שמא אותן מלבושים שהעיד עליהן הרוצח לאו של הר"ר יחזקאל הי"ד היה אלא של אדם אחר ואותי אדם נהרג אבל הר"ר יחזקאל חיי עודנו דאין לסמוך על זה כיון דאין כאן עדות שהיו אותן הבגדים על הנרצח בשעת הרציחה ושמא הניח הבגדים כאן או שגזלו הרוצח ממנו או שהכהו הרוצח מכות מרדות והפשיטה את בגדיו והוא ערק לעלמא אבל בוודאי אי לא היה אומר הרוצח על כל מלבוש ומלבוש זה אני מכיר בט"ע או בסימן מובהק שהיו על הנרצח בשעת הרוצח ויש כאן אדם שהיה מכיר הבגדים בט"ע או בסימן מובהק שהיו על הר"ר יחזקאל אז בוודאי יש לסמוך עליהם כי בידוע שנהרג הר"ר יחזקיאל שהרי ידוע שהבגדים אילו הם בגדיו ויש כאן עדות שאותן בגדים היו על הנרצח וכבר הורה זקן גם כן שלא חיישינן לשאלה א"כ בהכרח הוא שנהרג ובוודאי היה ראוי להתירה על ידי זה אך שלא מלאני לכי לומר כן כיון שלא נזכר זה בעדות כלל שהכיר הגוי המלבושים בט"ע או בסימן מובהק שהבגדים האלו הם של הר"ר יחזקאל ואעפ"י שמסקינן בסוף יבמות דלא בעי דרישה וחקירה בערות אשה וכן הלכה דכן פסקו הרי"ף והרא"ש ור"ח הא אמרינן בפרק