תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) לד
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 34 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →איזו כלים לא חיישינן בהו לשאלה אם נחוש לשאלה ואם נפרש הטור דאיירי בכלים דלא חיישינן בהו לשאלה דבר זה מגדל פורח באויר כיון דלא הוזכר בדברי הטור הכלים דלא חיישינן בהו לשאלה ועוד באותו פסק אחר שהביא דברי התוספות שכתבו דבמסקנ' לא חיישינן לשאלה נכנס לפרש דברי התוספו' להוציא אותם לדרך אחרת אשר לא דרכו התוספות מעולם וכן רצה לפרש דברי נמקי יוסף והר"ן ז"ל בדרך רחוקה ובאולי ואולי ולכך לא באתי לכתוב אותן הדברים ועוד כתב אפילו אם היה דעת בעל נמקי יוסף והר"ן ז"ל דלא חיישינן לשאלה. בטלים ברוב הנראה מן הפוסקים והנה הוא רואה דבר הבלתי נשמע כי אין גם אחד מן הפוסקים דחיישינן לשאלה וכולהי כתירוצא בתרא סביר' להו כמו שהוכחנו ואלו הי' א' סובר חיישינן לשאלה היה מפרש הכלים דלא חיישינן לשאלה בהו אותם שזכר בתלמוד ומה שכתוב כי דרך הכיסים להיות שוים ומעשה אחד לכולם מה יעשה בטבעת שכל אחד חותם ידו מעיד עליו ועיקר דלא חיישינן לשאלה בטבעת דחייש לזיופי אם כן יש לו חותם מיוחד והוי ליה לאשמיעינן דבהאי גונא הוי סימן ולא תוכל לומר כי מעשה אחד לכלם אמנם מדברי מהרא"י ז"ל משמע דחייש' לשאלה כמו שמבואר שם סי' קס"א ומפני שהדבר הזה הוא ענין עגונה שהקילו בו חכמים ואין להחמיר יותר ממה שיש להחמיר לפי הדין וכתב הרא"ש בתשובה הרי אתה רואה שכמה קולת הקיל חכמים וכו' וכן ראוי לכל מורה לחזור על כל צדדין להתיר עכ"ל וכן הרמב"ם ז"ל בתשובותיו כתב וז"ל כל אלו דברים חוזרים לעיקר אחד והוא שאין מדקדקין בעדות אשה עגונה וכל המחמיר ודורש וחוקר בדברים אלו לא יפה הוא עושה ואין דעת חכמים נוחה הימנו שעיקר תקנת בעגונה היקילו עכ"ל ואם כן מכ"ש שאין ראוי להחמיר מה