תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) לא
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 31 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →לשאלה דמאי שנא עד כאן ומאי ענין זה לזה התם כיון דעדים ראו שנפל מהאי גברא צריך לחזור למי שנפל ממנו דהא בשעת נפילה היה בידו ולפיכך אמרינן שיחזור לבעל נפילה והא לא אמרינן דהשאיל לו אלא אמרינן מכר לו דהמוציא מחבירו עליו הראיה אבל לחוש שמא השאיל לאחר דבר זה לא חיישינן ועוד הביא ראייה שכתב הטור המביא גם וידוע שלא השאיל הכלים אלמא חיישינן לשאלה דבר זה אינו כלום כמו שאמרנו כיון שהוא בעצמו המוציא צרי' שידע שלא השאיל לאחר שאם השאיל אותו לאחר למ' לא ניחוש ואם הוא מסופק אם השאיל הכלי לאחר בודאי כיון דמסופק חיישינו לשאלה וכל התלמוד לא איירי רק אם חיישינן גבי אחר כמו במתניתין לכך לא הוצרך הרא"ש ז"ל לכתוב דבר זה כלל דאיירי שידוע שלא השאיל לאחר דאם הוא מסופק אם הוא השאיל או לא השאיל כיון דמסופק חיישינן לשאלה כהאי גונא אבל אין לחוש כלל שמא השאיל היכי שיש סימנים מובהקים בכלי או ט"ע עוד הביא ראיה מן התוספות דתנן מצאו בחפיסה ודלוסקמא והקשו התוספות וניחש לשאלה ומזה הוכיח דחיישינן נשאלה דודאי להך תרוצא דחיישינן לשאלה הקשו התוספות ועוד הביא ראיה דמדמייתי רב אלפס ז"ל מתניתין כצורתא ולא קאמר דמתניתין איירי בסימנים שאין מובהקים ש"מ דחיישינן לשאלה אפילו בסימנין מובהקים וסימנין גופו סמך אהא דכתב פלוגתא דר"א ורבנן בשומא אי הוי סימן מובהק ואם כן מתניתין איירי אפי' בסימן מובהק ועל כרחך משום דחיישינן לשאלה דבר זה אין הבנה לו דכיון דמתניתין גבי סימנים של גופו איירי באינו סימן מובהק אם כן בודאי גבי כלים גם כן שאינו מובהק ולמה היה לו לרב אלפס לפרש דאיך נפרש אעפ"י שיש סימנין בגופו ובכלים לצדדין וגבי גופו נפרש סימן שאינו