תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) ל
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 30 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →ר' אברהם בר שלמה הרי לא פירש אם נהרג עכ"ל מה בכך הרי עדותו קאי על עדות ר' יעקב בר שניאר והוא העיד ששמע מן הגוי הרוצח שהודה שהרגו ועל זה העיד העד האחרון ששמע מן הרוצח כנ"ל והוא העיד שהכיר הזופיצא וכיון שהכיר הוא הזופיצא והיה של נהרג זה היה עדות מעליא וכבר אמרנו דלא חיישינן לשאלה דכך מוכח מסקנא דסוגיא דגמרא דמתרץ ואב"א כליו בחורא וסומקא וכתב באותו פסק דודאי כי קאמר ואב"א כליו בחורא וסומקא ר"ל דאף בכלים דלא מושלי ואיירי בחורא וסומקא ומפרש כך כי היכי דנוקי מתניתין אפילו בכלים דלא מושאלי ולא מצאנו כלים דלא מושלי רק כיס וארנקי וא"כ למה לי לתר' מתניתין כיס וארנקי בדוח' נוקי לה בסת' כלים וגם מוקי לה בחור' וסומקא ולא כסתם סימנים כמו שהיה סבור המקשה מתחלה ודבר כזה לא מצאנו משום דוכתיה דקאמר אב"א ונוקי מתניתין בדוחק דאיירי בכיס וארנקי וגם בסימנים שלא היה רוצה המקשה מתחלה ואין לומר דאיירי גם בכיס וארנקי דלא מושאלו אנשי ובשאר כלים דמושאלי ובחורא וסומקא ובכל סימנים א"כ הרי פירוש המשנה לצדדין ודבר כזה אין לפרש ולמה לו להעמיד מתניתין בכיס וארנקי וכי כיס וארנקי קתני והרי המקשה לא היה רוצה כלל בשאלה כדאמר ואי חיישינן לשאלה אם כן כי אמרו אב"א וחזור מתורץ הראשון היינו דלא חיישינן לשאלה כדאמר ואי חיישינן לשאלה ומכ"ש דלעיל הוכחנו דמ"ד סימנים דרבנן לא חיישינן לשאלה דא"כ לא הוי ליה למתני סמני כלים דלא הוי מידי רק הוי ליה למתני ט"ע לא מהני גם באותו פסק מביא ראי' דחיישינן לשאלה כדאמרינן בפרק אלו מציאת עידי אריגה ועידי נפילה נותנים לעידי נפילה דאמרינן זבוני זבני אם כן ה"נ חיישינן