תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) כב
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 22 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →מובהקים ומשמע מובהקים מעידים אגופו לא אכלים דבר זה לא יתכן דאפילו במשנ' אין לתרץ כך כ"ש דלא הוי למר לכתוב כך וכן רב אלפס והרא"ש ז"ל לא הביאו רק המשנה כצורתה וכתב רב אלפס. עלה דהך מתניתין אמר רבא דכ"ע סימנין דרבנן וכו' והשתא להך לישנא דסימנין דרבנן אי אפשר לומר רק דלא חיישינן לשאלה כמו שבארנו למעלה וא"כ רב אלפס סבר בהדיא דלא חיישינן לשאלה והרא"ש ז"ל ג"כ כך דבריו שכתב ג"כ לישנא דסיענין דרבנן למ"ד סימנין דרבנן צ"ל דלא חיישינן לשאלה ובאיזה מקום נזכר דחיישינן לשאלה אינו רק להך תרוצא דקאמר סימנין דאורייתא ואי היה חיישי' לשאלה רב אלפס ז"ל והרא"ש ז"ל הרי לכל הפחות בהנך מילי דהיינו ארנקי וטבעת בודאי לא חיישינן לשאלה כלל וא"כ הוי למכתב דהני מילי לא חיישינן בהו לשאלה אלא בודאי ובירור דלא חיישינן לשאלה כלל ומתניתין איירי בסתם סימנים כמו גבי גופו דבודאי איירי מתניתין בסימנין שאינן מובהקים והכי נמי גבי כליו איירי בסימנים שאינם מובהקים דהיא היא לגמרי ולמה היה צריך לרב אלפ' לפרש דהא בודאי כמו דמפרשינן סימני גופו ה"נ מפרשינן סימני דכלים וחדא מלתא הוא אלא בודאי רב אלפס לא סבר כלל דחיישינן לשאלה ומוקי מתניתין בסתם סימנים שאינם מובהקים דהא גבי גופו לא חיישינן לשאלה וצריך לאוקמי בסי' שאינן מובהקים ולפי מה שאמרנו דסימנים מובהקים לא הוי בכלל סימנים אלא ט"ע גמור נחשבו סימנים מובהקים ומלתא דפשיטא דסמכינן עליו כמו שפירשנו למעלה. א"כ בודאי רב אלפס והרא"ש ז"ל דכתבו המשנה בצורתה בודאי דהתם מתניתין איירי שלא בסי' מובהק כלל דסי' מובהק' אינו בכלל סימנים רק הוי ט"ע ולכך כתבו המשנה כפשוטה ועוד