תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) כ
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 20 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →כמו ט"ע וכדמוכח בפרק בתרא דיבמות וכמו שכתבו התוספו' ג"כ ושאר מפרשים דסי' מובהק לגמרי סמכינן עליה אפילו למ"ד סימני לאו דאורייתא וקתני מתניתין דאין מעידין משום דחיישינן לשאלה דא"כ איירי בהנך סימנים מובהקים ג"כ בגופו ואמאי אין מעידין אם יש סימנים מובהקים בגופו אבל לאוקמו סימנין דגופו שלא במובהקים וסימני כלים מובהקים כהאי גונא ליכא למימר כלל דודאי דומיא קתני ועוד דכיון דקתני במתניתין אין מעידין אפי' יש סימנין בגופו ובכל סימנים איירי דאין מעידין א"כ סימנים מובהקים דק"ל דמעידין לא קרא התנא סימן רק הוי סימנין מובהקים בכלל סימנים דמתניתין וא"כ משמע דוקא סימנים בכלים אין מעידין אבל בט"ע מעידין אע"ג דלמ"ד סימנין דאורייתא כי מוקי בתרוצא קמא סימני גופו ארוך וגוץ סימני כלים דחיישינן לשאלה גם כן כא הוי דומה דהא סימני גופו לאו בכל סימני איירי רק באריך וגוץ ואלו סימני כליו בכל ענין זה לא קשיא דכיון דלא מצי לאקומי כלל סימני כלים באריך וגוץ בודאי בכל סימנים קאמר אבל לומר דסימנים דגופו בלא סימנים מובהקי' וסימני כלים סימנים מובהקים ולא נאמר דבחדא מלתא איירי מי מגיד דבר זה ולמה לא נוקי מתניתין כפשטיה דדומיא דסימנים גופא קתני ולדיוקא קתני דוקא אסימנים לא סמכינן אבל אטביעת עין סמכינן אלא ע"כ להך סברא דסימנין לאו דאורייתא לא חיישינן לשאלה והא דקאמר בגמרא דחיישינן לשאלה הוא להך סברא דסימנין דאורייתא ומכלים ליכא להקשות וא"ה לא קתני במתניתין אע"ג דמכירין הכלים בט"ע א"ה אין משיאין דכיון דסימנין דאורייתא אין חלוק בין סימנין לט"ע והשתא לא"ד דסימנין לאו דאורייתא לא חיישינן לשאלה ואע"ג דאיכא למימר דהא דקיימא לן סימנין לאו דאורייתא