תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) יח
Teshuvos haGaonim (maharl Rabbi Jacob Pollak) 18 · תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) · free full Hebrew text
Open in the reader →שיירות אז לא אמרינן דזה נהרג אלא אחר היה אבל היכי דלא שכיחי שיירות לא אמרינן דלמא אחר היה וזה שנהרג בכפר דלא שכיח שיירת' אמרינן בודאי זה נהרג ולא אחר ולדמות להא דתני בתוספתא והביאו הרמב"ם אם אמר שיצא אחד מעיר פלוני מחפשין בעיר אם לא יצא אלא הוא תנשא אשתו אשתו וא"כ ה"נ כיון שאין השיירות מצויות שם וידענו כי זה היה דרכו שם אמרינן הוא היה ולא אחר דזה לא דמי כלל דהתם בודאי משום דליכא למתלי כלל שאחר היה שהרי לא יצא משם רק זה אבל במקום שאין השיירות מצויות בודאי יש לחוש שמא ג"כ אחר הלך לשם אע"ג דאינו מצוי מ"מ ניחש שמא אחד היה ועל הא מלתא למסמך לא אשכחן היתר כלל אבל מה שהעיד ר' עקיבא בר שניאר ששמע גם כן הדברים מהרוצח וראה הכתונת והבערטין והזופיצא והפוטיר הכיר כך הגיד בעדותו בודאי דבר זה מסיח לפי תומו שהרי לא שאל את הגוי וכיון שהכיר את השופיצא הוי עדות מעליותא דלשאלה לא חיישינן דתנן בפרק בתרא דיבמות אע"ג שיש סימני' בגופו ובכליו אין מעידין משום דקיימא לן סימנים לאו דאורייתא כדמסיק רבא בפ' אלו מציאות וכמו שכתב הרא"ש ז"ל בפרק אלו מציאות וכן הטור סי' י"ז דקיימא לן סימנים לאו דאורייתא והשתא ע"כ סבירא ליה למ"ד דסימנים לאו דאורייתא דלא חיישינן לשאלה דאי חיישינן לשאלה אדתנן שיש סימנים בכלים לתני רבותא טפי אפילו ט"ע לא הוי מידי דהא סימנים לאו דאורייתא ופשיטא דלא סמכינן עלייהו לתני אפילו מלתא דהוי מדאורייתא שמכיר הכלים בט"ע אפילו הכי לא סמכינן עליה אי אמרינן דחיישינן לשאלה ואין לומר כאן איידי דתנא ברישא סימנין לאשמועינן דלא סמכינן אסימנים בגופו קתני בסיפא נמי סימנין דודאי אי הוי חדא טעמא דסימנין ודט"ע