תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) קב

ברא עולם הזה רק לאחאב וחביריו ומפני שהעולם אשר ברא נברא בשבעה ימים ולכך הרשעים אשר להם עולם הזה רודפי' הצדיק שאין לו עולם הזה בכח שלהם עד ז' ולפיכך אמר בשש צרות יצילך כאשר בא על הצדיק בכוחו ובשביל כי יום השבת שהוא שביעי לה' שהוא קדוש לכך אמר ובשביעי לא יגע בך רע מפני שהשביעי הוא אל הש"י ולכך בשש צרות יצילך מן הצרות אשר באים על הצדיקים אבל בשביעי שהוא אל הש"י לא יגע בך במה שהצדיקים הם אל ה' ולכך לא יגע בך רק הצדיק נלקח אל הש"י בשביעי אשר הוא שייך אל הש"י וזה תבין ממה שאמר שש שנים יעבוד ובשביעי יצא חפשי כי שש שנים הם ימי חול ולכך אפשר שיעבוד העבד שש שנים ויהיה לאדון שלו אבל בשביעי יצא חפשי ממך כי השביעי הוא לה' כמו שאמרנו ולכך בשנה השביעי יצא מן האדון ויהיה עבד אל הש"י ולכך היה נרדף בשש מקומות ובשביעי לא נגע בו רק נלקח אל הש"י ומפני זה לא היה הרדיפה השביעית על ידי שליח המלך כי אין ראוי דבר זה כי משם נלקח אל הש"י ואין שליח המלך היה מגיע לו כמו שאמר הכתוב בשש צרות יצילך ובשבע לא יגע בך רע כי בשביעי היה מתבקש בישיבה של מעלה על ידי שהיה סבר כי גונדאי המלך רודפים אחריו ומה שא' כי הדר פרצופוה לאחוריו ולא נעשה לו ענין אחר כי נעשה לו דבר זה להודיע לו שיחזור לאחריו ולכך הדר פרצופה לאחריו ובשביל כך אמר אזילנא מהא אי מקטל קטליה וכו' וכל וכל זה שיצא מיד הרודפים ולא יגע בו לכך אמר ג"כ דעיולי לאדרונא וכו כל זה עשה הש"י שלא יהיה רבה בבית גוי ויהיה יוצא לגמרי מיד גוים עד שהיה אל הש"י בשביעי בימי שראוי אל הצדיק שהוא להש"י ומה שאמ' דית' אגרדה דדיקלא ולא על דקלא