תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) קא

ביה לא הוי ידעיה דוכתא אזליה לאגמא חזי צפרי דמטללי וקיימי אמריה שמע מינה התם הוא ספדוה תלתא יומא ותלתא לילתא נפל פתקא מרקיע כל הפורש יהא בנדוי ספדוה שבעה יומ' נפל פתקא לכו לבתיכם לשלום ההוא יומא דנח נפשיה דלייה זעפא לההוא טייעא ודריה כי רכיב גמלא מהאי גיסא דנהר פפא ושדייה בהך גיטא אמר מאי האי אמרו ליה נח נפשיה דרבה בר נחמני אמרו לפניו רבש"ע כולי עלמא דידך היא רבה בר נחמני דידך את דרבה ורבה דידך אמאי קא אחדבת ליה לעלמא נח זעפא ויש לשאול שאלות הרבה בזה ויתבאר כל אחד במקומו ועל הכל איך היו חולקים ברקיע עם הקב"ה איך אפשר לומר זה ופי' המאמר הזה כי באו לפרש על מי שהוא גדול בתורה כמו שהיה רבה גדול בתורה כמה הוא מעלתו כי הוא חוזק ותוקף של ישראל ומוציא אותם מכח האומות עד שהיה מציל אותם מן הרגע ולכך המלכות שהם תמיד עומדים על ישראל היה עודם ג"כ על הצדיק שהוא חוזק ותוקף ישראל ומוציא את ישראל מכח המלכות ולא היה כונתם בשביל הפסד ממון ולכך רדפו אחריו וזכר שבעה מקומות שהיה גולה מאקרא לאגמא ומאגמא לשחין ומשחין לצריכא ומצריכא לעינא דמיא ומעינא דמיא לפומבדיתא ומפומבדיתא לאגמא ויתיב אגרדא דדיקלא ור"ל כי על ידי זה שהיה נרדף מן המלכות הגיע למדריגה זאת שנתבקש מן הש"י בישיבה של מעלה וכל שהיה יותר נרדוף מן המלכות היה מתקרב יותר אל השי"ת ולכך היו הרדיפת שבע' זה אחר זה נגה כי בשביעי נלקח אל הש"י וזהו מה שכתוב בשש צרות יצילך ובשבע לא יגע בך ופי' זה העולם הזה נברא בשבעת ימי בראשית והעולם הזה הוא אל הרשעים וכמעט שאין לצדיקים בעולם הזה חלק כי לא