תשורת ש"י תלו

תפב שם אביה בפי כל ליזר ואין ידוע עלייתו וחתימתו

תפג שלמה אלטר לתורה ובפי כל אלטר

תפד גיטל במקום כתיבה ונתינה אך במקום מולדתה נקראת קאטי ואחר הגט תחזור למקום מולדתה

תפה לתורה נקרא אפרים ארי' וחותם אפרים ליב רק בפי כל פרים ליב בלא אלוף

תפו אבי האשה בפי כל שבתיל ואינה יודעת אם נקרא שבתי

תפז לתורה וחתימה נפתלי הערץ ובפי כל הערצל

קח שם המגרש מעריסה יעקב יצחק ובפי כל יעקל בפתח תחת היו"ד וחותם כן ולתורה לפעמים כקרא יעקב יצחק ועל פי רוב יעקב וכשמזדמן למקום אחר ושואלין שמו לקרותו לעלות אומר יעקב יצחק וכן כותב בקוויטיל לצדיקים

תצ אבי האשה עולה לתורה צבי וחותם הירש וכן נקרא במקום הנתינה וכשהיה דר איזה שנים במקום הכתיבה נקרא הירשל

תצא שם וועלוול אם לכתוב יו"ד לפני למד בתרא

תצב שם פרדל אם לכתוב אלף אחר הרי"ש

תצג מנחם ישראל לתורה אך בפי כל מענדל שראל בלא יו"ד לפני השי"ן

תצד צבי אליעזר לתורה וחתימה אך אשתו קוראת אותו הירש ליזר ובפי כל ליזר הירש

תצו עולה לתורה שמואל זנוויל יעקב קאפל ובפי כל רק זנוויל וחותם זייכוויל

תצז מרים פערל שמה מעריסה אחר כך נקראת בפי הרוב פערל ובכתובה וקוויטליך לצדיקים כותבין שתיהן

תצח יעקב חיים לתורה וחתימה אך בפי כל יאנקל

תצט גדליהו עולה תמיד ואין לו קבלה מאבותיו גם אינו יודע לחתום אך בפי כל גדליה בלא וא"ו

תק לתורה במקום דירתו נתן ובפי כל וחתימתו פייטל ובמקומות אחרים נקרא בפי כל פאטל

תקא יוסף שמואל עולה וחותם ולפעמים חותם יוסל ובפי כל נקרא יאסל. תקב חיים יוסף צבי לתורה ובפי כל הירש וחותם צבי

תקג יוסף יעקב לתורה אך בפי כל יעקב בסגול תחת היו"ד

תקד לתורה משלם זוסיא ובפי כל וחותם משלם לבד

תקה מעריסה יוסף ומחמת חולי נתברך ליוסף אלטר וכן עולה לתורה בשניהם וחותם יוסף אלטיר ביו"ד

תקו מעריסה קראוה בילא ואחר כך מחמת חולי גמרו לקראה אלטא ומאז נקראת בבית אביה ושכנים הסמוכים רק אלטא ואנשי מקומה קורין אותה אלטא בילא ואינה יודעת לחתום

רכח גט נשלח לאשה ששמה פיגע ונקראת במשפחתה באבא ולא נכתב רק שם פיגא. גם אם לכתוב דמתקריא באבא או המכונה

קסט בא לגרש אשתו ואמר שהיה כבר שית כשמת אביו ושמע שהקברנים אמרו לאביו שידע ששמו אליעזר דוד ובפי כל נקרא בן ליזר ולתורה עולה בן אליעזר דוד

תקז עוזב דת נקרא בפי כל ביהדותו לאז ואין ידוע איך עלה לתורה ואם הוא כהן או לוי או ישראל ואבי האשה עולה לתורה יחזקאל ובפי כל חזקאל

תקנז בא לגרש ונקרא לתורה שואל ליב ואין חותם ואינו יודע שם העריסה ובפי כל נקרא אלטר

תרכח שמו מעריסה ניסן ומחמת חולי ברכוהו לקרותו חיים ניסן וכן נקרא לעלות לתורה וכן חותם אך בפי כל נקרא ניסלא

תקסא מגרש נקרא לתורה נפתלי צבי וחותם הערש בעין ובפי כל נקרא הירשל

קנב שם בלומא

שז נתפשר עם אשתו בענין הנדן ומתנות ונתן לה גט אחר כך הוציא קול שמסר מודעא בין כתיבה לנתינה שאינה מתירה להנשא רק אחר שלשים שנה בגט זה וכשתרצה להנשא או אחר כך יביא העדים גם טוען מחמת אונס גירש שחמיו לא רצה להחזיר לו נדן שלו עוד טען דנתברר לו אחר כך שעפ"י ד"ת היה מגיע לו ממון יותר והוא פשרה בטעות

רצ איש עזב אשתו והצך לאמעריקא ופגע בו מכירו ואמר לו שלא יעגן אשתו ואמר לי' כשיהא לו הוצאות ישלח גט ויעשהו שליח ליתן הגט לאשתו ונשאר הבעל באמעריקא ומכירו הלך לעירו באלקאן ושמו עזריאל געלבערגר ובא גט מאמעריקא לבאלקאן על ידי בי דואר כנהוג משליח ראשון לשליח שני עם הרשאה ונכתב בהרשאה שיהא ישראל געלבערגר מעיר באלקאן שליח שני

צה גט נשלח מלבוב לפעסט על הבי דואר והשליח בלבוב עשה שליח אחד בפעסט ולא נמצא שם אם יכול שליח שברבוב לעשות שליח

רכא גט בעשרת ימי תשובה איך יתנהג בנתינת החרם

שמח גט הובא ממרחק ונקרעו אותיות לשנים

תיט לבן השיא בתו ליעקב והביא עמו יעקב מעות ועשה לו חנות והניח בה סחורה ועשה לבן מחלוקת בין הזוג והוכרח יעקב לילך לו ונשאר סחורתו ובגדיו אצל לבן ותבע יעקב את אשתו שתדור עמו ולא נתרצית רק שיתן לה גט וסרבו לבן ובתו לציית ד"ת אחר זמן רב שלח לבן ליעקב שיתפשרו ויתן יעקב גט ויחזור ליעקב ארבע מאות זוז והשליש לבן המעות אצל שליש עשיר בטוח ומהימן והלך לבן עם בתו לעיר שמסדרים גטין והביא כתב שלישות בידו שתיכף אחר הגט יתן השליש ליעקב שלשה מאות וישאר אצל השליש מאה עד שישיגו רשיון מערכאות על הפירוד ולא רצה יעקב רק שתיכף אחר הגט יתן לו השליש גם מנה הרביעית ונתן לו לבן כתב שכתבו מסדר הגט בחיוב ובחת"י לבן שיתן השליש ליעקב כל הארבע מאות תיכף אחר הגט ואחר שנתן יעקב הגט לאשתו בא יעקב אל השליש ודחהו השליש מיום אל יום עד שעיקל לבן בערכאות כל המעות אצל השליש ועמדו למשפט בערכאות ויצא משפטם שיחזור השליש ללבן כל המעות וצווח יעקב כי הטעוהו לבן ואשתו של יעקב והשליש והגט בטעות

תכח על דבר הגט שנתבעל מחמת שאבי האשה הטעה למגרש שהשליש לו מעות ליתן לי אחר הגירושין ואחר הגט חזר אבי האשה ולקח מן