תשורת ש"י תלא

ע"ר מי שפרנסתו מצומצם ואביו אין לו מזונות כלל אם יפרנס אביו ממעות צדקה שלו. ומה יעשה בצדקות שקיבל עליו טרם שהוצרך אביו. ואי נהג ביאצ"ט של אמו לחלק צדקה עכשיו דהוצרך אביו אם כיבוד אביו קודם. ומה יעשה אי ירא דאם לא יתן לשום אדם צדקה יצא עליו שם רע וישבע בחרפה

תקפ אם אב מהימן ליתן הורמנא לבנו על הוראות איסור והיתר ודיני ממונות

תקעו רב שבק לן חיים ונשארו לו בנים רבנים במקום אחר ואינם רוצים לזוז ממקומם וחתן הרב דר במקום חותנו הרב והקהל אינם מרוצים בו לקבלו לרב

רנב קטנה נישבת למרחוק ופדאה שמעון והחזיר לו לוי מעותיו והחזירה לאבי' ותובע ממנו שכר טרחו והוצאתיו וביטול ריוח מעותיו. עו"ש אם פדה אשת חבירו אם הבעל חייב לשלם לו

טו אם מותר לדפוק על פתחי גוים לקבץ לצורך בנין בית הכנסת

פד אמר בהמה זו תהא ליתומה עני' זו לנדן ובא בעל חוב של הנודר וטרפה

רפא ראובן ושמעון נתעצמו בדין ואמר ראובן לשמעון אם תאמר בהן צדק שכדבריך כן הוא אתן לצדקה כך וכך ואמר שמעון השליש המעות צדקה והשליש וטרם שאמר שמעון ההן צדק חזר בו ראובן אם מועיל חזרה

שצג תינוק ביום השמיני הי' שינוי בעיניו ואמר רופא שהוא מחמת רוב חימום ומכל מקום לא יזיק לו אם ימולו אותו ונסתפק המוהל אם זה כאב מועט דסגי להמתין עד שיתרפא לבד וגם אם לסמוך על הרופא

תקיא זכר נולד קטן ואמו אומרת שנולד יום אחד בחודש טי"ת וחלה והרופא אומר שלא למולו בשמיני אם צריך לעשות בליל שבת ראשון סעודה הנהוג או ימתין עד שיבריא

תקלז מעוברת שכבה במטה ואצלה תינוק בן גימ"ל שנים ישנים והיא בחדש תשיעי והבעל ישב אצל השלחן ושמע בכיה קול דממה דקה והלך אצל המטה והעיר אשתו ושאל אותה אם הרגישה איזה דבר והשיבה לא ואחר איזה ימים המליטה זכר בשבת ונסתפק שמא העובר בכה דאזי יש למולו בשמיני לבכיתו

תקכו ראובן מתה אשתו וטפלי תלוי בו ויש לו שפחה נכרית זה כמה שנים וילדיו כרוכים אחרי' ורוצה לגייר שפחתו ולישא אותה רק יש חשש שתתגייר כדי שתירש גבירתה עו"ש אי מהני תנאי. בבן נח. ואי מהני אי צריך דיני תנאי דב"ג וב"ר

תקפא מי שאמר שנותן הספר תורה להחבורה קנין ספרים ואחר כך טען שכוונתו הי' שנותן לקרות בו עד זמן שירצה ליטלו מהם. עוד שם אי מנהג הוי כאלו התנה לעקור ד"ת

עז בעל מגי' שאמר שמצא טעות בהספר תורה שכבר הגיהו אחר והכשירו והשני הלך לו ואין ידוע היכן הטעות אם נאמן לפסול הספר תורה

צג ספר תורה של אחד מונח בבית הכנסת ושכר הגבאי סופר ותקנו וכשנודע לבעליו אמר לא בעינא

ג ב ספר תורה נקרע שורה תחתונה ונכנס הקרע תוך רגל ה' ורגל וא"ו שבשם עוד שם אי מותר לקדור השם עם איזה תיבות ואי מותר לכתוב שם על טלאי

סה אחר כתיבת אלה מאלקים נסתפק אם קידש השם וקידש וגמרו. ודין אי קידש השם תוך כדי דיבור אחר שכתבו היכי דלא שהה בין כתיבת אות לאות כדי דיבור

תי"ו סופר נרדם באמצע כתיבת השם ובהקיצו סבר שצריך לכתוב נו"ן ועשה הראש ותגין על גביו ומשך התגין לשם נו"ן ונזכר שעומד בכתוב השם וצריך לכתוב וא"ו

שסד ספר תורה שנקרע בשורה תחתונה בהגליון ונכנס הקרע באות ה' הראשונה מהשם בחלל שבין רגל השמאל להגג

תמט ספר תורה שאכלו עכברים בעמוד אחד עד חמשה שיטות קצת תיבות בכל שיטה אופן תיקונו

תסח ארון הקודש החלל מחזיק יותר מאמה על אמה ברום גימ"ל אמות ופתח הארון באמצע אינו רחב כרוחב ארון הקודש ובצדדין מקומות לישב עליהן וקצת מחלל ארון הקודש נגד הראשים של היושבים והספר תורה למעלה מיו"ד טפחים מן הארץ

ער"ח אם מותר לכרוך חומש עם סידור תפלות ותחינות וזמירות

קלז אם סגר הפתח שבכותל מזרח ופתח במערב והעמיד תיבה לכסות כל הפתח שבמזרח אם חייב במזוזה

קלג שוכר בית על שנה אם חייב מיד במזוזה ולענין הברכה

רז חצר שיש לו שער גדול לפתוח שיכנסו בו עגלות ואין משקוף למעלה ובתוך השער יש דלת קטן במזוזות ומשקוף אם חייב במזוזה

שעח גיזת בכור אם מן התורה אסור בהנאה או רק מדרבנן

תכב בכור בהמה שעינו אחת כולו הפך לבן ואומרים שאינו רואה על עין זה

תסז כהן ניתן לו בכור והי' לו משרת גוי ואחר זה נמצא שנסתרס הבכור ואומר המשרת שבא שכן גוי וסרסו

לט ישראל קנה פר מגוי ובא ישראל אחר ואמר זה בכור נולד לישראל וגנבו גוי זה

לו גוי נתן לישראל מבכרת בעד חוב ועשו תקיעת כף ובתנאי שהחלב יהא של הגוי איזה זמן ובתוך כך ילדה זכר

יא ישראל קנה מבכרת מגוי בשוק ובא אדון אחד וערער שהפרה גנובה ממנו וניטלה הפרה לערכאות וילדה שם בכור והביא הישראל עדים שקנאה בשוק ויצא הדין שהפרה לישראל והגנב ישלם להאדון

נה על דברי הדברי חיים ביו"ד ח"ב סימן ק"ז על מבכרת שנמכרה בכסף ותקיעת כף הורה לשחוט הבכור ובסימן ק"ח ביאר הד"ח דבריו דהיינו לקבור אותו אחר השחיטה

קלט קנה פרה מגוי ונ"ח לו מדמי' אחר זה אמר לו הגוי שלם לי ואם לאו בטל המקח ובאו לפני השופט והכריח את המוכר להמתין וילדה בכור ואם בספק בכור שרי לומר לגוי להטיל בו מום

רצב ראובן מכר מבכרת לגוי להפקיע מבכורה ונטל פרוטה מהגוי ואחר כך מכרה ראובן לשמעון ואמר לו שכבר מכרה לגוי וילדה זכר אם יכול שמעון לחזור בו דמכר לו פרה שאינו שלו גם