תשורת ש"י תכג

מפתחות או"ח

ג אם כשר הדבר לכתוב עשרת הדברות על כותל בית הכנסת

כט ב למה נוהגין לפסוק כבית שמואל כשחולק על חלקת מחוקק וכהמגן אברהם נגד הטו"ז ואם ראה בעל מג"א ספר טו"ז

רל אם צריך להדק קשר הציצית של טלית קטן סמוך לבגד

פט מקום שנוהגין שלא להניח תפילין בחול המועד ושלשה אנשים מניחין אם יש בזה משום לא תתגודדו

תפח מקום שאין בו רק עשרה בני מצוה וקצתם מניחין תפילין בחול המועד וכתב בשו"ת השיב משה דיש בו איסור דלא תתגודדו ואם כן יתבטל תפלה וקריאת התורה בצבור

לו ב בתפילין שנפסק תי"ו של ביתך

תקיג אם מותר להניח תפלה של יד והבית עליו כדי שלא יתקלקל מחמת החלוק שעובר ובא בדוחק

מד סופר השכין תפילין ותיקן לפני המלוה שלשה אותיות ולא ראה המלוה אם האותיות היו מופסקות או רק העביר קולמוס ונודע אחר כך שהסופר גנב התפילין

רנה פרשיות שקצץ הגליונים כדי להכניסן בבתים קטנים. שפ מ״ם פתוחה בתפילין נמצא נפרד הכ"ף מן הוא"ו אך בתחלת העיון אפילו היודע אינו רואה הפירוד עד שיסתכל הרבה

תה סופר מובהק כתב פרשיות תפילין ונגעו התגין דשני ראשי עין דשמע ולא נשתנה צורת העין ורוצה לגרור ומסופק אם מותר למוכרו סתם ביוקר כדרך הקונים ממנו מחמת שהוא מפורסם לסופר מובהק

תלט תפילין ששכיח טובא שבזמן קצר על ידי חיכוך מתעגלין הזוויות ונפסד הריבוע

רטו על דברי ש"ע או"ח סימן מ"ם ס"ח דמותר לאכול סעודת ארעי בתפילין

תקמח אם מותר להתפלל בבית שיש בו חתול שקורין קאטצא או הוא רק מדת חסידות

שסז על מה סמכו רבנן לשתות טייא או קאווי מעורב בחלב וצוקר קודם התפלה. קכח העומד באמצע פסוקי דזמרה והציבור צריכין לו שיקרא בתורה אם מותר להפסיק

תטו עעה בימות החמה ואמר מוריד הגשם ונזכר טרם שסיים הברכה אם חוזר לראש התפלה

תנג חזקת קורא בתורה בצבור

עז בעל מגי' שאמר שמצא טעות בהספר תורה שכבר הגיהו אחר והכשירו והשני הלך לו ואין ידוע היכן הטעות אם נאמן לפסול הספר תורה

טו אם מותר לדפוק על פתחי גוים לקבץ לצורך בנין בית הכנסת

כז בית הכנסת שהחלונות גבוהות ותחתיהן מצד צפון עזרת נשים ונתרבו העדה עד שכמעט סכנות נפשות ורוצים לבנות עוד עזרת נשים למעלה רק יאפלו קצת על החלונות אף דיעשו חלונות בעזרת נשים נגד החלונות שבעזרת אנשים

לב מקוה סמוך לבית הכנסת וצר להם המקום ורוצים להרחיבו עד בית הכנסת ויסתמו חלון בית הכנסת

קצו העמיד בית אוצר בחצר בית הכנסת ועמד שנים עשר שנים והגזברים של עכשיו רוצים להסירו ובעל האוצר טוען שטובי הקהל אמרו לו תחלה שרשאי להעמידו

רס חבורה בנו להם בית המדרש ללמוד ולהתפלל בו ושכן גוי פתח חלון בביתו נגד חצר בית המדרש וקנה ראובן הבית מהגוי ועתה בני החבורה באו לבנות נגד החלון וראובן מוחה שלא להאפיל כי בני החבורה שתקו כמה זמן אחר שקנה הבית מהגוי ובני החבורה טוענין כי עתה השכיר ראובן הבית לגוי ומסתכל תמיד דרך החלון לחצר בית המדרש

לח קהל שבנו בית המדרש והסכימו לעשות בדרום וצפון עשרים מקומות ומכרו כל המקומות שבמזרח וקצת מדרום וצפון ועדיין לא נעשו הספסלים וטוענים אותם שקנו במזרחית דרומית להניח מקום פנוי שיעור אמה בין מושב שלהם למושב דרום וצפון ואותם שבדרום וצפון מוחים כי הקרוב למזרח יותר חשוב יותר ויש הכחשה איך הוכרז בשעת מכירת המקומות

קפה קהל רוצים לסדר ישיבת בית הכנסת שיהא פני כולם למזרח ומנהג מכבר דאותם שמקום שלהם בכותל מזרח פניהם כלפי העם וכן בדרום וצפון

שנג בית הכנסת בעיר שארבע פעמים בשנה יש בה שוק ובאים ממקומות אחרים ומתפללים שם ומחמת דהי' הבית הכנסת קטן וחזו בה תיוהא בנו אחרת ואין מתפללין עוד כלל בראשונה אם מותר למוכרה וגם אם מותר אחר כך להעמיד שם מרחץ

קמ הוסיפו עזרת נשים באחור בית הכנסת ולא נגמר בדלתות וחלונות ולא נודע אם פעם אחד התפללו בו נשים ועתה עשו שם בור סיד לצורך בנין המקוה אם מחויבים לפנות הבור סיד שיש בזה הפסד מרובה

קסח אם לבנות מרחץ ומקוה תחת בית הכנסת. קפב בית הכנסת קטן מהכיל העם ורוצים לסתרו כדי לבנות גדול שם כי אין להם מקום אחר

תקמה אם עזרת נשים שבחלק הבית הכנסת יש בי קדושה כמו בית הכנסת של אנשים

כא אם סתרו עמודי בית הכנסת על פי הוראת מורה כדי להרחיבו ונכתתו האבנים עד אשר לא יצלחו לשום מלאכה אם צריכין גניזה

קלה אם מותרת מעוברת לכרוך במפה של ספר תורה

תנה קהל בבית הכנסת אחת שנחלקו ויצאו חציין להתפלל במקום אחר מחמת קטטה ותובעים חצי מהספר תורה ושאר חפצי הקדש או רוב יצאו

תפט ארגז הנעשה מתחלה להניח בו ספרים וקודם שהניחו בו ספרים התנו שאם יצטרכו לשנותו לדבר אחר יהי' מותרים לשנותו לכל דבר

תקסט קהל התחילו לבנות בית הכנסת והתנו שלא יהא בו קדושת בית הכנסת ואחר כך הרוב מהקהל חוזרים מהתנאי והרבה מהרוב הללו הם קרובים זה לזה וזולתם ליכא רוב אם מהני התנאי ואם מועיל החזרה

תקמב כפר דרים שם מעט יהודים והי' בעל הבית אחד אשר הי' לו חדר הנבנה מתחלה להשתמש בהנחת חפצים וגם מבר שם בשר אחר כך התפללו שם בני הכפר והניחו שם ספר תורה וארון הקודש ולא נתן להם הבעל הבית את החדר לחלוטין רק לא עיכב בידם ודרכו בכל שנה לפני פסח לדור באותו חדר איזה ימים וגם בכל השנה הניח שם כלים וכעת נתקלקל הגג ולא אבו הקהל