תמורה יט.
Temurah 19a · תמורה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל גַּבֵּי תְּמוּרַת וְלַד אָשָׁם דְּלֵיכָּא שֵׁם עוֹלָה עַל אִמּוֹ מוֹדֵי רַבִּי אֶלְעָזָר דִּבְדָמָיו אִין הוּא עַצְמוֹ לָא קָרֵב
אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי וְכִי בָּעֵי רַבִּי אֶלְעָזָר שֵׁם עוֹלָה עַל אִמּוֹ וְהָא תַּנְיָא הַמַּפְרִישׁ נְקֵבָה לְפִסְחוֹ תִּרְעֶה עַד (שֶׁיִּסְתָּאֵב) [שֶׁתִּסְתָּאֵב] וְתִמָּכֵר וְיָבִיא בְּדָמֶיהָ פֶּסַח יָלְדָה יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב וְיִמָּכֵר וְיָבִיא בְּדָמָיו פֶּסַח
נִשְׁתַּיְּירָה אַחַר הַפֶּסַח תִּרְעֶה עַד (שֶׁיִּסְתָּאֵב) [שֶׁתִּסְתָּאֵב] וְיָבִיא בְּדָמֶיהָ שְׁלָמִים יָלְדָה יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב וְיִמָּכֵר וְיָבִיא בְּדָמָיו שְׁלָמִים רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר הוּא עַצְמוֹ יִקְרַב שְׁלָמִים
וְהָא הָכָא דְּלֵיכָּא שֵׁם שְׁלָמִים עַל אִמּוֹ וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר יִקְרַב שְׁלָמִים אֲמַר לֵיהּ (רַבִּי אֶלְעָזָר) [רָבָא] אַחַר הַפֶּסַח קָא אָמְרַתְּ שָׁאנֵי אַחַר הַפֶּסַח דְּמוֹתַר פֶּסַח גּוּפֵיהּ קָרֵב שְׁלָמִים
אִי הָכִי נִיפְלוֹג נָמֵי בְּרֵישָׁא אֲמַר לֵיהּ אִין הָכִי נָמֵי וּפְלִיגִי
אַבָּיֵי אָמַר לָא פְּלִיג מִידֵּי דִּגְמִירִי לִמְקוֹם שֶׁהַמּוֹתָר הוֹלֵךְ הַוָּלָד הוֹלֵךְ לְאַחַר הַפֶּסַח דְּמוֹתָר קָרֵב שְׁלָמִים וָלָד נָמֵי קָרֵב שְׁלָמִים
אֲבָל לִפְנֵי הַפֶּסַח אִימֵּיהּ לְמַאי אַקְדְּשַׁהּ לִדְמֵי פֶסַח וָלָד נָמֵי לִדְמֵי פֶסַח
מֵתִיב רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא וּמִי אָמְרִינַן מִדְּאִימֵּיהּ לִדְמֵי וָלָד נָמֵי לִדְמֵי וְהָתַנְיָא הַמַּפְרִישׁ נְקֵבָה לַפֶּסַח הִיא וּוַלְדוֹתֶיהָ יִרְעוּ עַד שֶׁיִּסְתָּאֲבוּ וְיִמָּכְרוּ וְיָבִיא בִּדְמֵיהֶם פֶּסַח רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר הוּא עַצְמוֹ יִקְרַב פֶּסַח
וְהָא הָכָא דְּאִימֵּיהּ לִדְמֵי וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הוּא עַצְמוֹ קָרֵב פֶּסַח וְלָא מוֹקְמִינַן לֵיהּ בְּאִימֵּיהּ
אָמַר רָבִינָא בְּמַפְרִישׁ בְּהֵמָה מְעוּבֶּרֶת עָסְקִינַן רַבִּי אֶלְעָזָר סָבַר כְּרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר אִם שִׁיְּירוֹ מְשׁוּיָּיר דְּעוּבָּר לָאו יֶרֶךְ אִמּוֹ הוּא וְאִמּוֹ הִיא דְּלָא קָדְשָׁה קְדוּשַּׁת הַגּוּף אֲבָל הִיא קָדְשָׁה
אֲמַר לֵיהּ מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב מָרִי לְרָבִינָא הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּבִבְהֵמָה מְעוּבֶּרֶת עָסְקִינַן מִדְּקָתָנֵי הִיא וּוַלְדוֹתֶיהָ שְׁמַע מִינַּהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על תמורה Rashi on Temurah
אבל ולד תמורת אשם אין שם עולה על אמו - הקדש ראשון שכולן באו מכחו לאשם הופרש ולאשם הקריבו ולא היה עולה הוא ולא דמיו. לשון ירושלמי ולריש שמעתין מהדר וכליל לאשים דברי הכל בתמיה כלומר אמאי לא פליגי רבנן בולדי תמורה כמו בולדי עולה:
- תוספות על תמורה Tosafos on Temurah
והא הכא דליכא שם שלמים על אמו - כאן נוכל להעמיד שפיר השתי לשונות שהרי אין שלמים בעופות וגבי תחילת הקדש לא לשם שלמים הופרש:
- הגהות יעב"ץ על תמורה Haggahot Ya'avetz on Temurah
גמ' מודי רבי אליעזר. צ"ל אלעזר:
- רבינו גרשום על תמורה Rabbeinu Gershom on Temurah
ויביא בדמיה פסח. זכר:
- רש"ש על תמורה Rashash on Temurah
גמרא (ברה"ע) אבל גבי וולד תמורת אשם כו'. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על תמורה Sha'arei Torat Bavel on Temurah
(יט א) א"ה ניפלוג נמי ברישא א"ל אין ה"נ וכו'. —באמת תני כן בתוספתא פ"ב ה"ג ובתוס' פסח' ספ"ט: ילדה זכר ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו פסח ר"א אומר הוא עצמו יקרב פסח * בהגהות הגר"א פסחים שם הגיה "שלמים" (במקום "פסח"), ואינו מוכרח. . ועי' כריתות כח א. ומכאן…