תמורה יח:
Temurah 18b · תמורה · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא לְסַיּוֹעֵי לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אִם כֶּשֶׂב הוּא מַקְרִיב וָלָד רִאשׁוֹן קָרֵב וָלָד שֵׁנִי אֵינוֹ קָרֵב
הוּא קָרֵב וְאֵין וְלַד כׇּל הַקֳּדָשִׁים קָרֵב
וָלָד דְּמַאי אִי דְּעוֹלָה וְאָשָׁם זְכָרִים הֵם וְלָא בְּנֵי וָלָד הֵם אִי דְּחַטָּאת הִילְכְתָא גְּמִירִי לַהּ דִּלְמִיתָה אָזְלָא
אָמַר רָבִינָא לְאֵיתוֹיֵי וְלַד הַמְעוּשֶּׂרֶת וְלַד הַמְעוּשֶּׂרֶת לְמָה לִי קְרָא עֲבָרָה עֲבָרָה מִבְּכוֹר קָא גָמַר לַהּ
אִצְטְרִיךְ סָלְקָא דַעְתָּךְ אֲמִינָא אֵין דָּנִין אֶפְשָׁר מִשֶּׁאִי אֶפְשָׁר קָא מַשְׁמַע לַן
הֵעִיד רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבִּי פַּפְּיָיס כּוּ'
וּלְרָבָא דְּאָמַר קָדָשִׁים כֵּיוָן שֶׁעָבַר עֲלֵיהֶם רֶגֶל אֶחָד כָּל יוֹם וָיוֹם עוֹבֵר עֲלֵיהֶם בְּבַל תְּאַחֵר מֵעֲצֶרֶת בָּעֵי מֵיכְלֵיהּ אָמַר רַב זְבִיד מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא כְּגוֹן שֶׁהָיָה חוֹלֶה בַּעֲצֶרֶת
רַב אָשֵׁי אָמַר מַאי חַג נָמֵי דְּקָתָנֵי חַג שָׁבוּעוֹת וְאִידַּךְ כֹּל הֵיכִי דְּקָתָנֵי פֶּסַח תָּנֵי עֲצֶרֶת
אִי הָכִי מַאי אַסְהָדוּתֵיהּ לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר וְלַד שְׁלָמִים לֹא יִקְרַב שְׁלָמִים קָמַסְהֵיד הוּא דְּקָרֵב
מַתְנִי' וְלַד תּוֹדָה וּתְמוּרָתָהּ וְלָדָן וְלַד וְלָדָן עַד סוֹף כׇּל הַדּוֹרוֹת הֲרֵי אֵלּוּ כְּתוֹדָה וּבִלְבַד שֶׁאֵין טְעוּנִין לֶחֶם
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן מַהוּ אוֹמֵר יַקְרִיבֶנּוּ
מַפְרִישׁ תּוֹדָה וְאָבְדָה וְהִפְרִישׁ אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ וְנִמְצֵאת הָרִאשׁוֹנָה וַהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן עוֹמְדוֹת מִנַּיִן שֶׁאֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה יַקְרִיב וְלַחְמָהּ עִמָּהּ תַּלְמוּד לוֹמַר תּוֹדָה יַקְרִיב
יָכוֹל תְּהֵא שְׁנִיָּה טְעוּנָה לֶחֶם תַּלְמוּד לוֹמַר יַקְרִיבֶנּוּ אַחַת וְלֹא שְׁתַּיִם מִנַּיִן לְרַבּוֹת וְלָדוֹת תְּמוּרוֹת וַחֲלִיפוֹת תַּלְמוּד לוֹמַר וְאִם עַל תּוֹדָה יָכוֹל יְהוּ כּוּלָּן טְעוּנוֹת לֶחֶם תַּלְמוּד לוֹמַר עַל זֶבַח הַתּוֹדָה תּוֹדָה טְעוּנָה לֶחֶם וְלֹא וְלָדָהּ וּתְמוּרָתָהּ וַחֲלִיפָתָהּ טְעוּנָה לֶחֶם
מַתְנִי' תְּמוּרַת עוֹלָה וְלַד תְּמוּרָה וְלַד וְלַד וְלָדָהּ עַד סוֹף כׇּל הָעוֹלָם הֲרֵי אֵלּוּ כְּעוֹלָה וּטְעוּנִין הֶפְשֵׁט וְנִיתּוּחַ וְכָלִיל לָאִשִּׁים הַמַּפְרִישׁ נְקֵבָה לְעוֹלָה וְיָלְדָה זָכָר יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב וְיִמָּכֵר וְיָבִיא בְּדָמָיו עוֹלָה רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר הוּא עַצְמוֹ יִקְרַב עוֹלָה
גְּמָ' מַאי שְׁנָא רֵישָׁא דְּלָא פְּלִיגִי וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא דִּפְלִיגִי
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חַנָּה בְּמַחְלוֹקֶת שְׁנוּיָה וְרַבִּי אֶלְעָזָר הִיא וְרָבָא אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן עַד כָּאן לָא פְלִיגִי עֲלֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר אֶלָּא גַּבֵּי מַפְרִישׁ נְקֵבָה לְעוֹלָה דְּאִימֵּיהּ לָא קְרֵיבָה אֲבָל תְּמוּרָה דְּאִימֵּיהּ נָמֵי קְרֵיבָה אֲפִילּוּ רַבָּנַן מוֹדוּ
וּמִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר יִקְרַב עוֹלָה הוּא עַצְמוֹ וּרְמִינְהוּ תְּמוּרַת אָשָׁם וְלַד תְּמוּרָה וְלָדָן וְלַד וְלָדָן עַד סוֹף כׇּל הָעוֹלָם יִרְעוּ עַד שֶׁיִּסְתָּאֲבוּ וְיִמָּכְרוּ וְיִפְּלוּ דְּמֵיהֶן לִנְדָבָה
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יָמוּתוּ רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר יָבִיא בִּדְמֵיהֶן עוֹלָה בַּדָּמִים אִין הוּא עַצְמוֹ לָא
אָמַר רַב חִסְדָּא רַבִּי אֶלְעָזָר לְדִבְרֵיהֶם דְּרַבָּנַן קָאָמַר לְהוּ לְדִידִי סְבִירָא לִי דַּאֲפִילּוּ וָלָד נָמֵי קָרֵב עוֹלָה לְדִידְכוּ דְּאָמְרִיתוּ רוֹעֶה אוֹדוֹ לִי מִיהַת דְּמוֹתָרוֹת לְנִדְבַת יָחִיד אָזְלִי וְאָמְרִי לֵיהּ מוֹתָרוֹת לְנִדְבַת צִיבּוּר אָזְלִי
רָבָא אָמַר עַד כַּאן לָא קָאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הוּא עַצְמוֹ יִקְרַב עוֹלָה אֶלָּא בְּמַפְרִישׁ נְקֵבָה לְעוֹלָה דְּאִיכָּא שֵׁם עוֹלָה עַל אִמּוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על תמורה Rashi on Temurah
כשב - משמע ולד טלה:
- תוספות על תמורה Tosafos on Temurah
תני רבי חייא לסיועי לר' יהושע בן לוי אם כשב הוא מקדיש ולד ראשון הוא קרב ולד שני אינו קרב - והיינו ע"כ כרבנן דאי לר"א ולד ראשון אינו קרב כלל והך דרשה אינה אלא אסמכתא בעלמא דהא ודאי הא דולד שני אינו קרב היינו מדרבנן שמא יגדל ממנו עדרים עדרים ובפסחים (דף צו:)…
- הגהות יעב"ץ על תמורה Haggahot Ya'avetz on Temurah
גמ' ורמינהו תמורת אשם ולד "תמורתו" כצ"ל:
- רבינו גרשום על תמורה Rabbeinu Gershom on Temurah
(שייך לע"ב) אם כשב הוא מקריב. לא צריך למיכתב ואם (ואם כשב) יביא קרבנו והקריב אותה לפני ה' אלא הוא מקריב להכי אתא דהוא ולד ראשון קרב ולד ולד אין קרב:
- רש"ש על תמורה Rashash on Temurah
תד"ה תני. והך דרשה אינה אלא אסמכתא כו' ובפסחים מוקי לה כו'. שם לא נמצא דרשה רק מן אם כשב אבל דרשה על מיעוטא דהוא ל"נ שם ורק בת"כ שם במקומו דרשינן ליה למעוטי דאין הצבור מביא שלמים נדבה. וזה דלא כמש"כ בס' נת"ע (דף קב ב):