תמיד ל.
Tamid 30a · תמיד · free full Hebrew text
Open in the reader →וְשָׁיְיפִי לְהוּ בְּחַבְלָא דְּצַבְתָּא דִּסְרִיךְ עֲלֵיהּ בִּזְרָא וְקָבְרִי הֵיכָא דְּמַסֵּיק יַמָּא שִׂירְטוֹן קוֹרָה עָבְדָא פֵּירֵי לָא עָבְדָא וּתְלָת בְּרִיכֵי מִינַּיְיהוּ לָא מַחְזְקָה לְהוּ גַּמְלָא
סִידֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה גְּדוֹלָה וְכוּ' מַאי טַעְמָא רַב הוּנָא וְרַב חִסְדָּא חַד אָמַר כְּדֵי שֶׁתְּהֵא הָרוּחַ מְנַשֶּׁבֶת בָּהּ וְחַד אָמַר כְּדֵי שֶׁיְּהוּ מַצִּיתִין הָאֲלִיתָא מִשָּׁם
מֵיתִיבִי רֶיוַח הָיָה בָּהֶן בֵּין הַגְּזִירִין שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין הָאֲלִיתָא מִשָּׁם אָמַר לָךְ מְקוֹמוֹת מְקוֹמוֹת עָבְדִי
הֲדַרַן עֲלָךְ רָאוּהוּ אֶחָיו
מִשְׁנָה א' אָמַר לָהֶן הַמְמוּנֶּה בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי הַשּׁוֹחֵט וּמִי הַזּוֹרֵק מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ
הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל שֶׁל יָמִין וּשְׁתֵּי הַיָּדַיִם הָעוֹקֶץ וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה וּשְׁתֵּי דְפָנוֹת הַקְּרָבַיִים וְהַסּוֹלֶת וְהַחֲבִיתִּין וְהַיַּיִן
מִשְׁנָה ב' אָמַר לָהֶן צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן שְׁחִיטָה אִם הִגִּיעַ הָרוֹאֶה אוֹמֵר בַּרְקַאי מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר הֵאִיר פְּנֵי כׇּל הַמִּזְרָח עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן וְהוּא אוֹמֵר הֵן
מִשְׁנָה ג' אָמַר לָהֶן צְאוּ וְהָבִיאוּ (לִי וְהוֹצִיאוּ) טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים נְתוּנָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית אַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁעוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים
מִשְׁנָה ד' נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים הוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלֹשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בַּכּוֹס
Meforshim on this daf
- באר שבע על תמיד Be'er Sheva on Tamid
חד אמר כדי שתהא הרוח מנשבת בה. לכאורה נראה דפליגי נמי כה"ג גבי סידור מערכה של שריפת פרה אדומה דתנן בפ"ג דמסכת פרה ועצים היו מסודרים שם ומפתחין בה חלונות וחזיתה מערבה אלא שכל המפרשים פירשו התם שחזיתה מערבה כדי שיהיו מציתין את האליתה משם ולא אשתמיט חד מנייהו…
- פירוש הרא"ש על תמיד Commentary of the Rosh on Tamid
ושייפא לה בחבלא דצבתא. משפשף בחבל העשוי מצבת דקל בחוזק את התאנה עד שיסיר כל הקליפה מעליה:
- הגהות יעב"ץ על תמיד Haggahot Ya'avetz on Tamid
גמ' אמר להם צאו והביאו טלה כצ"ל והשאר נמחק:
- מפרש על תמיד Mefaresh on Tamid
ושייפי להו בחבלא דצבתא - כמו דצבתא מייתינן במסכת עבודה זרה בסופה (דף עה:) בחבל העשוי מצורי דקל ושייף ליה לעץ עד שתסיר כל קליפתו וגם אם יש זרע גרעין בתוך הנטיעות תפילנו ושוב לא יבא שם פרי ובהכי משירין קליפתן ושמא ע"י כך תועיל לו שלא תגדיל בו קליפה ומתוך כך לא…
- פתח עינים על תמיד Petach Einayim on Tamid
השקו את התמיד וכו'. פירש הרמב"ם בפירוש המשנה שהיו משקין את התמיד מים קודם שחיטתו לפי שזה ממהר להפשיטו כמו שנתבאר בביצה וק"ק דבשילהי ביצה פירש הרמב"ם עצמו בפירוש המשנה כתב וז"ל ואמרו משקין להודיעך תועלת כי ההשקאה קודם שחיטה יתיר ריאתה ואם יש סירכא חלושה נשמטת…
- רבינו גרשום על תמיד Rabbeinu Gershom on Tamid
מייתי תאינה חיוריתא הגרעינין ושייפי ליה בחלבא דצבתא דסריקא ליה ביזרא. וקברי לה היכא דמסיק ימא שירטון קורה עבדא פירי לא עבדא ותלת בורכי מינייהו לא מחזקא להו גמלא ומושחין אותו בחלב של צב כדי שידבקו הזרעים ביחד ונוטעין אותן בירושלים:
- שערי תורת בבל על תמיד Sha'arei Torat Bavel on Tamid
(ל רע"א) ושייפי להו בחבלא דצבתא דסריך עליה בזרא. —עי' במפרש שכתב: "דשייף ליה לעץ עד שתסור כל קליפתו". וזה תימה, שבאופן כזה יתייבש האילן כנודע. ועי' חולין קכה א: "וסימניך דיקלא", ופירש"י: "אם תטול ממנו רצועה סביב הוא מתייבש שלא הנחת דרך לשרף לעלות מן הקרקע…