תקפו כהן קטו

כל נכסיו בשעת מותו והניח בן גדול דלא מהני תפיסתה אין נלפע"ד אלא נ"ל דמצי אמרה קים לי כבעל המאור דס"ל דבבני' גדולים לא עשאה אפטרופס) מה שפסק מהר"ר יוסף ן' לב בתשובה בספר ראשון סי' ס"ז דף צ"ד ע"ד ביעקב שהניח כל נכסיו בשעת פטירתו ללאה אשתו ומת והיה לו בן גדול ומת ואחר כך תובעת האלמנה אשת הבן הנדוניא ותוספ' מחמותה מהנכסים השייכים לבן מעזבון אביו וזה לשונו שם ולכאורה יראה כיון דאיכא פלוגתא דרבוותא שיוכל המחזיק לומר קים לי כפלוני ופלוני הגאון ואפילו שיהיו מיעוט הפוסקי' דאין הולכים בממון אחר הרוב וכמבואר בריש המניח את הכד ולכאורה נראה בנדון דידן שזאת האלמנה אינה מוחזקת כמו שנראה מתוך השאלה שהיא שואל' הנדוני' והתוספ' מחמותה. נראה שעליה להביא ראיה דהלכה כרב ן' מגש ז"ל והלכה כדברי הפוסקים החולקים על בעל המאור אבל כי מעיינינן שפיר אשכחן שזאת התפיסה שתפסה זאת האלמנה חמותה אינה תפיסה לומר קים לי כהני רבוותא אדרבא הנכסים נשארו מיום שמת בעלה בחזקת הבן משום דהוי תפיסה אחר שנולד הספק שבשעה שזה האיש חמיה של זאת האלמנה צוה לביתו והניח כל נכסיו לאשתו נולד הספק אם הלכה כדברי האומרים דוקא כותב או דילמא לא שנא הכי ול"ש הכי וה"נ נולד הספק קודם תפיסה אם הלכה כדברי הרב בעל המאור ז"ל או כדברי החולקים עליו ותפיסה לאחר שנולד הספק לא מהני ולא מידי לפי דברי רוב הפוסקים אפי' כשיטעון ברי וכ"ש בנדון דידן שאינה יכולה לטעון אלא שמא דהלכה כדברי רוב הגאונים או כדברי הרב בעל המא' ז"ל ובנדון דידן כל אפי שוין זולתי הרמב"ם על ההיא דתקפו כהן דפ"ק דמציעא וכבר כתב מהר"י קולון דאין לומר קים לי כפלוני הגאון ואפי' בדיני ממינות היכא דכל חכמי ישראל חלוקים עליו עכ"ל מהר"י ן' לב

סי' קיט (השגות על תשובת מהר"י ן' לב ספר א' סי' ס"ז) כל דבריו אלו ליתנהו דמ"ש דנולד הספק קודם התפיסה כו' ליתא דבפלוגתא דרבוותא הוי תפיסה קודם שנולד הספק וכמ"ש למעלה סימן כ"ה. ועוד דאפי' נימא דהוי תפיס לאחר שנולד הספק מהני תפיסה בפלוגתא דרבוותא מתרי טעמי חדא דהוי כמו טענת ברי וכמ"ש בסי' ע"ט והבאתי שם הרבה ראיות לזה ועוד דכיון דאם היה הדיין עושה כאותו פוסק שפיר דמי אם כן בכה"ג עביד דינא לנפשיה ומהני אפי' כשתופס מרשותו וכמ"ש בסי' פ"ז והבאתי שם ראיות ברורות לזה מהרבה פוסקים ע"ש בסי' פ"ח וסי' צ' ומ"ש ותפיסה לאחר שנולד הספק לא מהני' מידי לפי דברי רוב הפוסקים אפי כשיטעון ברי כו' ליתא וכמ"ש בסימן נ"ד דלא דק בזה ע"ש. גם מ"ש ובנדון דיד כל אפי שוין זולת הרמב"ם ז"ל על ההיא דתקפו כהן כו' וכבר כתב מהרי"ק כו' אישתמיטתי' להר"י ן' לב הרבה פוסקים דס"ל בתיקו מהני תפיסה) אישתמיטתי' כל הנך אשלי רברבי עדה קדושה ושלמה יותר מעשרה פוסקים מפורסמים שהבאתי לעיל סי' ע"א וע"ד דס"ל כהרמב"ם דבספיקא דדינא מהני תפיסה בכל ענין ול"ד לספק בכור וכמ"ש בסימן ה' ו' וגם אישתמיטתי' דברי הסמ"ג והרשב"א שהבאתי לעיל סימן א' ב' דס"ל גבי ספק בכור גופיה כהרמב"ם למעשה וכ"פ בתשו' מהר"ר דוד כהן בית ב' סימן ה' והבאתי לשונו בסימן ק"ג דאלו הוה ידע מהנך פוסקים פשיטא דלא הוה פסק כן שהרי כתב מהר"י ן' לב גופיה בסימן א' סימן ע"ב דף צ"ד ע"ב וז"ל ומהרי"ק כתב בתשו' שאלה דאין לומר קים לי כפלוני הגאון היכא שכל חכמי ישראל חלוקים עליו נראה מדבריו אם יהיו שנים ושלש' מגדולי המורי' בכף א' וכל חכמי ישראל בכף שניה יכרעו את כולם שלא להוציא ממון נגד המוחזק עכ"ל וכ"ש בדין זה דספירה דדינא דיש יותר מעשרה פוסקים גדולי הדור שמסכימים לדעת הרמב"ם אפילו בדין