טעמי המנהגים פ

(רסד) טעם. שפותחים בקבלת שבת לומר לכו נרננה וכו' למי אומרים לכו וכו' הו"ל לומר נלכה ונרננה וכו'. רק כיון שבכל ימות החול יש שליטה לחצונים ע"כ אז זמן הדמוי' וצריכין להסתיר כו' אבל בשבת שבטל שליטתם אנו אומרים להחצונים לכו לדרככם כי עתה אינו זמן שליטתכם רק עתה הוא הזמן שליטתינו לכן נרננה אנחנו לד' וכו'. בשם הרב הצדיק הקדוש מוהר"ר שמעון מיעריסלאב זצוק"ל

(רסה) טעם. שיש נוהגין להתפלל תפלת ערבית של לילי שבת בע"ש קודם שתשקע החמה. לפי שתפלת ערבית רשות אין מדקדקין בזמנה חרדים

(רסו) טעם. שאין אומרים והוא רחום קודם ערבית כמו בחול. משום שכוונת אמירתנו פ' והוא רחום הוא לפי שתפלת ערבית נגד אברים ופדרים שכיפרו על עונות ישראל וכמ"ש לא לן אדם בירושלים ועון בידו תמיד של שחר מכפר כו' לכן אנו מחלים פניו ית' יהיה שילום פרים שפתינו בתפלת ערבית והוא רחום יכפר כו'. משא"כ בליל שבת שלא הי' מקריבים אברים ופדרים לכן א"א והוא רחום כו'. ב"י סי' רל"ז

(רסז) טעם. למה חותמין בשבת ופרוס ואין חותמין שומר עמו ישראל לעד מפני שאומר במדרש שבשבת אין צריכין שמירה שהשבת שומר. טור סי' רס"ז: