טעמי המנהגים ריז
Taamei Haminhagim 217 · טעמי המנהגים · free full Hebrew text
Open in the reader →(תתק) טעם. שבארבע תקופות השנה עושין שמירה בברזל. כי ברז"ל ר"ת "בלהה "רחל "זלפה "לאה. כדי להכניע ד' קליפות שלהן שלא יהי' להם שליטה. עי' דעת משה פ' בלק: עניני
(תתקא) טעם. למנהג העולם שעושין סעודת זכר בליל שבת קודם המילה לילד היולד. לפי שבליל שבת הוא סעודתא דחקל תפוחין קדישין והעלי' למלכות והיא הנקרא המטרונ'. ומש"ה צריך להיות שמונה ימים כדי שיראה פני המטרונ' תחל'. היא המל' בליל שבת. ולכן עושין סעודת זכר ולרמז ע"ז כי עפ"י אותה סעודה בא שפע קודש על הזכר להכנס לבריתו שאאע"ה. עבודת ישראל פרשת אמור
(תתקב) טעם. שנוהגין בשבת לבקר אצל התינוק הנולד. מפני שהוא אבל על תורתו ששכח. ט"ז סי' רס"ה ס"ק י"ג בשם דרישה. (וע"כ אוכלין שם עדשים)
(תתקג) טעם. שקורין את הסעודה בליל שבת שקודם המילה שלום זכר. דאיתא בפי מרובה דף פ' ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעי לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן. ופי' ר"ת שנולד שם בן ועל שם שהולד נושע ונמלט ממעי אמו כדכתיב והמליטה זכר נקט לשון ישועה והי' רגילין לעשות סעודה ע"ש. וע"כ קבעוה בליל שבת שהכל מצוין בבתיהם ונקרא שלום זכר כי השבת נקרא שלום: