טעמי המנהגים קעט
Taamei Haminhagim 179 · טעמי המנהגים · free full Hebrew text
Open in the reader →כל השנה ידמה לאדם שכבר תיקן כל השנה ע"י השבתות אבל באמת צריך לחזור ולתקן כל השבתות בעצמם. וז"ש שבת ת' פי' האחרון שובה לתקן עדיין שבת הראשון. ברית אברהם
(תשל) טעם. דמחלקים וילך מאתם נצבים כשיש שני שבתות בין ר"ה לסוכות אע"פ שהוא פרשה קטנה ומחברין מטות ומסעי שגדולות יותר. משום דבעי' שיתמו שנה וקללותיה שיש קללות באתם נצבים ואין אנו רוצים שיכנסו תוכחות של שנה שעברה בשנה הבאה. תוס' בבא בתרא דף פ"ח ע"ב בד"ה וקללם. וע"ל סעי' ש"מ: עניני יום
(תשלא) טעם. שבערב יו"כ עושים חלות עגולים כדמות כנפים. משום שביום כפור דומין ישראל למלאכים וכתיב במלאכי' שש כנפים להם
(תשלב) טעם. שאין אומרים בעי"כ למנצח יענך וגו'. שאינו יום צרה. וטעם. שאין אומרים מזמור לתודה. מפני שבזמן שהי' בהמ"ק קיים לא היו יכולין להקריב קרבן תודה בעי"כ שלא היו יכולין לקיים זמן אכילתו שהוא יום ולילה עד חצות שהרי בליל י"כ לא היו יכולין לאכול עד חצות וכיון שלא הי' יכולין לקיים כל זמן אכילתו לא היו יכולין להקריב אותו כלל כדי שלא למעט זמן אכילתו ולכך אין לומר ג"כ המזמור שהיו הלוים אומרים בשיר על הדוכן בזמן הקרבתו שהוא מזמור לתודה. כדי שאם יבנה בהמ"ק במהרה בימינו לא יטעו להקריבו. לבוש סי' תר"ד סעי' ב':