טעמי המנהגים קעד

לפניך שירה בר"ה וביוה"כ. אמר להם אפשר אני יושב על כסא דין וספרי חיים וספרי מתים לפני נפתחין וישראל אומרים שירה. טור סימן תקפ"ד ועיין מס' ערכין דף י'

(תשי) עוד טעם. מפני שהלל הוא שירה ושמחה ואין זה דרך מוסר שיאמר שירה או יעשה דבר שמחה קודם שיצא דינו. לבוש סימן תקפ"ד סעיף א'

(תשיא) טעם. שאומרים א"מ. דאיתא במס' תענית דכ"ה ע"ב שפעם א' גזרו תענית ולא נענו וירד ר' עקיבא לפני התיבה ואמר א"מ חטאנו לפניך. א"מ אין לנו מלך אלא אתה ומיד נענה וכשראו הדור שנענה באותה תפלה הוסיפו עליו דברי בקשות ותחנונים וקבעו לי' ימי תשובה. כל בו

(תשיב) טעם. שאין אומרים א"מ כשחל בשבת. מפני שאסור לתבוע צרכיו בשבת. ר"ן פ' בתרא דר"ה

(תשיג) טעם. שמלין בר"ה אחר שקראו בתורה ואין ממתינין עד יציאתם מבהכ"נ כמו בשאר שבתות וי"ט. מפני שבר"ה מאריכין הרבה בבהכ"נ ויבואו לפעמים להתעכב עד אחר חצות היום וצריכין לימול קודם חצות משום זריזים מקדימים למצות וסדרו אותה קודם תקיעת שופר. שכן הוא סדר הנכון לזכור ברית אברהם שהוא המילה קודם עקידת יצחק שהוא השופר שתוקעין בשל איל זכר לעקידה. לבוש סימן תקפ"ד סעיף ד':