טעמי המנהגים קמד

(תקנט) טעם שהש"ץ מתחיל האל בתעצומות בכל השלש רגלים. מפני שהם זכר ליציאת מצרים המורים על תעצומות עוזו ויכולתו הגדולה. לבוש סי' תפ"ח סעי' א'

(תקס) טעם. שאין אומרים י"ג מדות ורבש"ע בשעת הוצאת ס"ת כשחל יו"ט בשבת. משום שיש בו איסור תחנה בשבת משא"כ בי"ט דלא קפדו כולי האי. עי' מ"א סי' קכ"ח סק"ע וע"ל סעי' תשנ"ט

(תקסא) טעם. שמכריזין בשמיני עצרת קודם מוסף משיב הרוח ומוריד הגשם ואין מכריזין בתפלת מוסף ביום הראשון של פסח שלא לומר משיב הרוח מפני שנראה כאלו ממאנים בגשמים. אבל במקומות שאומרים מוריד הטל בימות החמה מכריז השמש בי"ט ראשון של פסח מוריד הטל. ואז פוסקין גם הציבור בתפלת מוסף להזכיר גשם. לבוש סי' קי"ד סעי' ג' ועי' לעיל סעי' שי"ח וסעי' שס"ד וע"ל סעי' פ"ו בהשמטות

(תקסב) טעם. שהש"ץ לובש את הקיטי"ל בתפלת טל ביום א' דפסח ובתפלת גשם בשמיני עצרת ובר"ה ובהו"ר. לשבר את לבו ולעוררו על הכוונה שבהם מתפללין על חיי בני ומזוני

(תקסג) טעם. שקורין ברכת הגשם והטל כי כן הוא הדרך כשאדם נוסע לדרך מתיירא לנפשו פן יבוא לידי אנשים רשעים שלא יכירו ערכו ובהתל באנוש יהתלו בו אזי הולך אצל איש צדיק קודם נסיעתו שיברך אותו שהשי"ת יצליח דרכו אשר הוא הולך לבל יתעללו בו אנשים רשעים כן הוא הדבר הגשם והטל הולך לכל העולם ולכל האומות. והנה רוצים לבל יבגדו על ידם הרשעים אוה"ע ע"כ הולכים בתחילה אל ישראל עם קרובו שיברכו אותם שיזדמן טובתם רק לישראל הקדושים. אגרא דכלה פ' לך בשם הרב הצדיק הקדוש מהרמ"מ מרימנאב זצוק"ל

(תקסד) טעם. שמתחילין לומר משיב הרוח ומוריד הגשם בתפלת מוסף של יום שמיני של חג הסוכות ומוריד הטל מתחילין לומר בתפלת מוסף של יו"ט הראשון של פסח. מפני שהטל סי' יפה לעולם ויצאו כל המועדים בטל והא דאין אומרים אותו בליל א' של פסח. דלית כל עמא תמן שהן טרודין במלאכתן או בעסקי מצה ומרור ונמצא אחד מזכיר ואחד שאינו מזכיר ויהי' שני אגודות. וטעם. שא"א מוריד הטל בשחרית כיון דאתי למטעי' לשנה הבאה שיהי' סבור שהזכירו מערב לכך מתחילין לומר מוריד הטל בתפלת מוסף של יו"ט הראשון של פסח. אבודרהם

(תקסה) עוד טעם. שמתחילין לומר משיב הרוח ומוריד הגשם בתפלת מוסף של יום שמיני של חג הסוכות ומוריד הטל מתחילין לומר בתפלת