טעמי המנהגים קי

מצוה וקראת לשבת עונג אך סעודה זו וודאי מגלה שהוא לש"ש כי אינו תאב וממילא מתקן הכל ע"כ נקרא שלש סעודות. ופשוט אין מצוה נקראת אלא על מי שגמרה. דברי אמת

(שצח) טעם. על שבמוצש"ק בשעה שאומר הצדיק תורה אין מדליקין נרות. משום שבאים נשמות מעלמא דקשוט לשמוע דברי תורה שאומר הצדיק וכשיראו האור של העולם הזה יחשוך להם. שארית ישראל

(שצט) טעם שנוהגים רבותינו הקדושים שמדליקין הנרות במ"ש קודם ברכת המזון. לפי שהם מאריכין בסעודה שלישית עד כמה שעות בלילה, בתוספת קדושת שבת בתורה ושירות ותשבחות להמתיק כל הדינים במס"נ לה' להמשיך רצון עליון בהשפעות טובות על ישראל מן מצח הרצון ובודאי הם אינם בכלל זה שיהי' על ידיהם ח"ו גרמא לאדלקא נורא דגיהנם ר"ל. עטרת צבי פ' בראשית: