סוכה נו:
Sukkah 56b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָנֵי תַּרְתֵּי מַאי עֲבִידְתַּיְיהוּ אָמַר רַבִּי יִצְחָק בִּשְׂכַר הַגָּפַת דְּלָתוֹת וְנֵימָא לֵיהּ דַּל בְּדַל אָמַר אַבָּיֵי בּוּצִינָא טָבָא מִקָּרָא
אָמַר רַב יְהוּדָה וּבַמּוּסָפִין חוֹלְקִין מֵיתִיבִי מִשְׁמָרָה הַיּוֹצֵאת עוֹשָׂה תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר וּמוּסָפִין מִשְׁמָרָה הַנִּכְנֶסֶת עוֹשָׂה תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם וּבָזִיכִין וְאִילּוּ מוּסָפִין חוֹלְקִין לָא קָתָנֵי הַאי תַּנָּא בַּחֲלוּקָּה לָא קָא מַיְירֵי
אָמַר רָבָא וְהָא תָּנָא דְּבֵי שְׁמוּאֵל דְּמַיְירִי בַּחֲלוּקָּה וּבַמּוּסָפִין חוֹלְקִין לָא קָתָנֵי דְּתָנָא דְּבֵי שְׁמוּאֵל מִשְׁמָרָה הַיּוֹצֵאת עוֹשָׂה תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר וּמוּסָפִין מִשְׁמָרָה הַנִּכְנֶסֶת עוֹשָׂה תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם וּבָזִיכִין אַרְבָּעָה כֹּהֲנִים הָיוּ נִכְנָסִין שָׁם שְׁנַיִם מִמִּשְׁמָרָה זוֹ וּשְׁנַיִם מִמִּשְׁמָרָה זוֹ וְחוֹלְקִין לֶחֶם הַפָּנִים וְאִילּוּ בַּמּוּסָפִין חוֹלְקִין לָא קָתָנֵי תְּיוּבְתָּא דְרַב יְהוּדָה תְּיוּבְתָּא
הַנִּכְנָסִין חוֹלְקִין בַּצָּפוֹן תָּנוּ רַבָּנַן הַנִּכְנָסִין חוֹלְקִין בַּצָּפוֹן כְּדֵי שֶׁיֵּרָאוּ שֶׁהֵן נִכְנָסִין וְהַיּוֹצְאִין חוֹלְקִין בַּדָּרוֹם כְּדֵי שֶׁיֵּרָאוּ שֶׁהֵן יוֹצְאִין
בִּילְגָּה לְעוֹלָם חוֹלֶקֶת בַּדָּרוֹם תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּמִרְיָם בַּת בִּילְגָּה שֶׁהֵמִירָה דָּתָהּ וְהָלְכָה וְנִשֵּׂאת לְסַרְדְּיוֹט אֶחָד מִמַּלְכֵי יְווֹנִים כְּשֶׁנִּכְנְסוּ יְווֹנִים לַהֵיכָל הָיְתָה מְבַעֶטֶת בְּסַנְדָּלָהּ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְאָמְרָה לוֹקוּס לוֹקוּס עַד מָתַי אַתָּה מְכַלֶּה מָמוֹנָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְאִי אַתָּה עוֹמֵד עֲלֵיהֶם בִּשְׁעַת הַדְּחָק וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר קָבְעוּ אֶת טַבַּעְתָּהּ וְסָתְמוּ אֶת חַלּוֹנָהּ
וְיֵשׁ אוֹמְרִים מִשְׁמַרְתּוֹ שׁוֹהָה לָבֹא וְנִכְנַס יֶשֶׁבָב אָחִיו עִמּוֹ וְשִׁימֵּשׁ תַּחְתָּיו אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁכֵינֵי הָרְשָׁעִים לֹא נִשְׂתַּכְּרוּ שְׁכֵינֵי בִילְגָּה נִשְׂתַּכְּרוּ שֶׁבִּילְגָּה לְעוֹלָם חוֹלֶקֶת בַּדָּרוֹם וְיֶשֶׁבָב אָחִיו בַּצָּפוֹן
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר מִשְׁמַרְתּוֹ שׁוֹהָה לָבֹא הַיְינוּ דְּקָנְסִינַן לְכוּלַּהּ מִשְׁמָרָה אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מִרְיָם בַּת בִּילְגָּה שֶׁהֵמִירָה דָתָה מִשּׁוּם בְּרַתֵּיה קָנְסִינַן לֵיהּ לְדִידֵיהּ אָמַר אַבָּיֵי אִין כִּדְאָמְרִי אִינָשֵׁי שׁוּתָא דְיָנוֹקָא בְּשׁוּקָא אוֹ דַאֲבוּהַּ אוֹ דְאִימֵּיהּ
וּמִשּׁוּם אֲבוּהּ וְאִימֵּיהּ קָנְסִינַן לְכוּלַּהּ מִשְׁמָרָה אָמַר אַבָּיֵי אוֹי לָרָשָׁע אוֹי לִשְׁכֵינוֹ טוֹב לַצַּדִּיק טוֹב לִשְׁכֵינוֹ [שֶׁנֶּאֱמַר אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב כִּי פְרִי מַעַלְלֵיהֶם יֹאכֵלוּ]
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
גמ' והני תרתי מאי עבידתייהו - אדר' יהודה קאי דאמר הנכנס נוטל שבע:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
בוצינא טבא מקרא. משל הדיוט הוא האומר לחברו דלעת קטנה אני נותן לך במחובר אם תרצה להניחה עד שתיגדל ותיעשה קרא תניחה טוב לו ליטלה מיד שמא לאחר זמן יתחרט בו זה או שמא לא יצטרך זה לזה כך פי' בקונטרס ור"ת מפרש דעל כרחך בוצינא וקרא שני מינים הם דקשואין מתרגמינן…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
אמר אביי אוי לרשע אוי לשכנו כי הא דבילגה דקנסי׳ לכל המשמורה בשבילה טוב לצדיק טוב לשכנו שנאמר אמרו צדיק כי טוב:
- בן יהוידע על סוכה Ben Yehoyada on Sukkah
לוּקוּס, לוּקוּס. כפלה הלשון דרמזה על מזבח בית ראשון ומזבח בית שני לומר שניהם לא הועילו. והא דקראתו זאב, מפני דבית המקדש היה בחלק בנימין שנקרא זאב. ודע ד'בִּילְגָה' אינו שם אביה אלא שם המשפחה וכן הענין בִּישֵׁבָב ושמות אלו הם מזמן דוד המלך ע"ה כמו שנאמר בדברי…
- בניהו על סוכה Benayahu on Sukkah
שֶׁבִּילְגָה לְעוֹלָם חוֹלֶקֶת בַּדָּרוֹם, וִישֵׁבָב אָחִיו בַּצָּפוֹן. פירוש דרך היוצאין מבית המקדש בסוף ימי עבודתם בו חולקין בדרום, והנכנסין לעבוד בימים שלהם חולקין בצפון שהוא מקום המשובח ועושין להם שבח בזה בשביל שהם נכנסין עתה לעבודת המזבח, וכמפורש במשנה…
- חידושי אגדות על סוכה Chidushei Agadot on Sukkah
לוקס לוקס עד מתי כו'. פרש"י זאב וע"ש שהזאב דרכו לטרוף הכבשים אמרה כן שמכלה ממונן של ישראל בקרבן התמידין שהיו ב' כבשים בכל יום:
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
גמ' ת"ר הנכנסין חולקין בצפון כל זה נמחק:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
תוס' ד"ה בוצינא וכו' ור"ת מפרש. עיין טורי אבן מגילה דף יב ע"ב תוס' ד"ה היינו דאמרי:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
ארבעה כהנים היו נכנסין כו'. נ"ב צ"ע אם בפייס מ"ט לא נזכר בפירוש לא במשנה ולא בברייתא:
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
זהו פירוש דל בדל פירוש לישנא קלילא הוא מן דלי ודילך. כלומר לא תיסב דילי כי היכי דלא לישקלן בשבת הבאה דילך ודחינן אמר אביי בוצינא טב מקרא. כלומר הנאה הבאה עכשיו ואפילו היא מועטת כגון הנאת קישואין שהיא קטנה ואדם אוכלה מיד חפץ בה ובוחר באכילתה מיד מאכילת דלעת…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא וי"א משמרתו שוהה לבא כו'. פי' שלא באה כולה ביום ו' אלא מקצתה והשאר באו בימים דאחר השבת ובזה א"ש לישנא דנכנס ישבב אחיו עמו כו':
- שערי תורת בבל על סוכה Sha'arei Torat Bavel on Sukkah
(נו ב) הנכנסין חולקין בצפון כדי שיראו שהן נכנסין וכו'. —פי' ששנינו במדות פ"ב מ"ב: "כל הנכנסין להר הבית נכנסין דרך ימין ומקיפין ויוצאין דרך שמאל". וכפי הנודע היה פתח הר הבית והעזרה למזרח, לפיכך זה שעומד בצפון נראה כנכנס, שהרי דרך ימין היא בצפון, וזה שעומד…