סוכה ג:
Sukkah 3b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֵין עוֹשִׂין אוֹתוֹ עִיבּוּר בֵּין שְׁתֵּי עֲיָירוֹת וְאֵין הָאַחִין וְהַשּׁוּתָּפִין חוֹלְקִין בּוֹ
לֵימָא רַבִּי הִיא וְלָא רַבָּנַן אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא לְעִנְיַן סוּכָּה דְּדִירַת עֲרַאי הִיא אֲבָל לְגַבַּי בַּיִת דְּדִירַת קֶבַע הוּא אֲפִילּוּ רַבָּנַן מוֹדוּ דְּאִי אִית בֵּיהּ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל אַרְבַּע אַמּוֹת דָּיְירִי בֵּיהּ אִינָשֵׁי וְאִי לָא לָא דָּיְירִי בֵּיהּ אִינָשֵׁי
אָמַר מָר פָּטוּר מִן הַמְּזוּזָה וּמִן הַמַּעֲקֶה וְאֵין מִטַּמֵּא בִּנְגָעִים וְאֵינוֹ נֶחְלָט בְּבָתֵּי עָרֵי חוֹמָה וְאֵין חוֹזְרִין עָלָיו מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה מַאי טַעְמָא דְּבַיִת כְּתִיב בְּהוּ בְּכוּלְּהוּ
וְאֵין מְעָרְבִין בּוֹ וְאֵין מִשְׁתַּתְּפִין בּוֹ וְאֵין מַנִּיחִין בּוֹ עֵירוּב מַאי טַעְמָא דְּלָא חֲזֵי לְדִירָה עֵירוּבֵי חֲצֵירוֹת אֵין מַנִּיחִין בּוֹ אֲבָל שִׁיתּוּף מַנִּיחִין בּוֹ
מַאי טַעְמָא דְּלָא גָּרַע מֵחָצֵר שֶׁבְּמָבוֹי דִּתְנַן עֵירוּבֵי חֲצֵירוֹת בֶּחָצֵר שִׁיתּוּפֵי מָבוֹי בַּמָּבוֹי
וְהָוֵינַן בַּהּ עֵירוּבֵי חֲצֵירוֹת בֶּחָצֵר וְהָתְנַן הַנּוֹתֵן עֵירוּבוֹ בְּבֵית שַׁעַר אַכְסַדְרָה וּמִרְפֶּסֶת אֵינוֹ עֵירוּב וְהַדָּר שָׁם אֵינוֹ אוֹסֵר
אֶלָּא אֵימָא עֵירוּבֵי חֲצֵירוֹת בְּבַיִת שֶׁבֶּחָצֵר וְשִׁיתּוּפֵי מְבוֹאוֹת בְּחָצֵר שֶׁבַּמָּבוֹי וְהַאי לָא גָּרַע מֵחָצֵר שֶׁבְּמָבוֹי
וְאֵין עוֹשִׂין אוֹתוֹ עִיבּוּר בֵּין שְׁתֵּי עֲיָירוֹת דַּאֲפִילּוּ כְּבוּרְגָּנִין לָא מְשַׁוֵּינַן לֵיהּ מַאי טַעְמָא בּוּרְגָּנִין חֲזוּ לְמִילְּתַיְיהוּ וְהַאי לָא חֲזֵי לְמִילְּתֵיהּ
וְאֵין הָאַחִין וְהַשּׁוּתָּפִין חוֹלְקִין בּוֹ טַעְמָא דְּלֵית בֵּיהּ אַרְבַּע אַמּוֹת הָא אִית בֵּיהּ אַרְבַּע אַמּוֹת חוֹלְקִין
וְהָתְנַן אֵין חוֹלְקִין אֶת הֶחָצֵר עַד שֶׁיְּהֵא בָּהּ אַרְבַּע אַמּוֹת לָזֶה וְאַרְבַּע אַמּוֹת לָזֶה
אֶלָּא אֵימָא אֵין בּוֹ דִּין חֲלוּקָּה כְּחָצֵר דְּאָמַר רַב הוּנָא חָצֵר לְפִי פְּתָחֶיהָ מִתְחַלֶּקֶת וְרַב חִסְדָּא אָמַר נוֹתֵן לְכׇל פֶּתַח וָפֶתַח אַרְבַּע אַמּוֹת וְהַשְּׁאָר חוֹלְקִין אוֹתוֹ בְּשָׁוֶה
דְּהָנֵי מִילֵּי בַּיִת דִּלְמֶהֱוֵי קָאֵי יָהֲבִינַן לֵיהּ חָצֵר הַאי דִּלְמִיסְתַּר קָאֵי לָא יָהֲבִינַן לֵיהּ חָצֵר
הָיְתָה גְּבוֹהָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה וּבָא לְמַעֲטֶה בְּכָרִים וּכְסָתוֹת לָא הָוֵי מִיעוּט
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
ואין עושין אותו עיבור בין שתי עיירות - דתנן במסכת עירובין (דף נז.) נותנין קרפף לשתי עיירות אם יש לזו שבעים אמה ושיריים ולזו שבעים אמה ושיריים עושה קרפף לשתיהן להיות אחת שתי עיירות המובדלות זו מזו קמ"א אמות ושליש ויש באמצע בית נמצא אותו בית בתוך שבעים אמה וד'…
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
ואין עושין אותו עיבור בין שתי עיירות. תימה האי בית מאי עבידתיה לר"מ דאמר פרק כיצד מעברין (עירובין דף נז. ושם) נותנין קרפף לזו וקרפף לזו בלא בית כך היא וכן לרבנן אליבא דרב הונא דבגמרא ולחייא בר רב דאמר קרפף אחד לשתיהן אותו קרפף אינו צריך בית ואי כשיש יותר ממאה…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
והוינן לה עירובי חצרות בחצר מי מנטר. פירוש דעירובי חצרות שהוא להכשיר הבתים ולעשותם כולו כאלו דרים בבית אחת בעי׳ מקום המשתמר לגמרי אליה׳ וראוי לדירה כעין בית אבל שתופי מבואות שהוא להכשיר החצרות כל היכא דמנחי לה באתרא דמנטר קצת כעין חצר אע״ג דלא חזי לדיר׳…
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
רבי אומר כל סוכה שאין בה ד"א על ד"א פסולה. דס"ל דבעינן דירת קבע חשובה כבית ששעורו ד"א על ד"א ובציר מהכי פטור מן המזוזה ומן המעקה ומכל דיני בית:
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה ואין עושין אותו עיבור כו' דהוא שיעור ב' קרפיפות שעכשיו מצטרך בית זו לצרפן כו' ואין העיירות מתחברות בין לרב הונא בין לחייא כו' עכ"ל בשיעור ב' קרפיפות לחייא בר רב ליכא לאשכוחי אלא אליבא דר"מ וק"ל:
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה מי מינטר כו' תרוייהו נטירותא בעי ועוד דבחצר מינטרא בכלי והא דפריך מעירוב דבעינן בית דירה פריך כדמוכח לקמן אלא הכי גרסינן כו' כצ"ל ונ"ב ס"א:
- הגהות חוות יאיר על סוכה Hagahot Chavot Yair on Sukkah
צ"ע דאין זה מוכרח די"ל דר"י ס"ל דאין קפידא בסוכה בין עראי לקבע ועוד לא דמי לאינך דקבע דידהו לכ"ע כשר ודו"ק:
- המאור הקטן על סוכה HaMaor HaKatan on Sukkah
וכן ההיא דמי שהיה ראשו ורובו בסוכה דקי"ל כב"ש וקאמר הרב ז"ל דטעמייהו דב"ש משום דגזרי' שמא ימשך אחר שלחנו הא ליתא אלא בסוכה גדולה אבל בסוכה קטנה ודאי טעמייהו דב"ש משום דירת קבע הוא שהרי אין לו שלחן בתוך הבית שימשך אחריו וקי"ל דבתרתי פליגי ב"ש וב"ה ובסוכה קטנה…
- כתוב שם סוכה Katuv Sham on Sukkah
ומה שכתב בראשו ורובו ושלחנו דהלכה כב"ש לעולם ס"ל דירת קבע בעינן ותרי גווני ותלת איכא תורת קבע ובהא נקטינן הלכה כדירת קבע וכר' אלמא בגג אלה הם דבריו ותמה הם ודעתם שגישתא ומיחלא לנו בזה ולמה לא נתפוס הדרך הסלולה והמבוארת וכיון שיצאנו מדברי אביי דמפיק לדר"א…
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בתוס' ד"ה ואין עושים אותו עיבור כו' עד לר"מ וכו' כלל הענין שם במשנה דרבי ס"ל דאפי' לעיר אחת נותנים ורבנן אמרו לא אמרו קרפף אלא לב' עיירות ומפרש רב הונא דרבנן ס"ל דב' עיירות נותנים להם ב' קרפיפות דבב' עיירות ס"ל כר"מ וחייא בר רב ס"ל דגם בב' עיירות פליגי דלרבי…
- מלחמת השם על סוכה Milchemet Hashem on Sukkah
ומה שכתב עוד וכן ההיא דמי שהיה ראשו ורובו בסוכה וכו' עד וקי"ל דבתרתי פליגי. זו אינה תשובה דטעמא דב"ש בסוכה קטנה נמי משום הכי הוא משום שמא יביא שולחן וימשך אחריו וכל שכן הוא דכיון שאין לו מקום בסוכתו להניח בו שולחנו פסולה שאם מניחו בחוצה לה ימשך אחר שולחנו…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בגמרא אין עושין אותו עיבור בין שתי עיירות ופרש"י ותוספות לענין קרפיפות. ולכאורה האי לישנא עיבור משכחת לה אפי' בלא קרפיפות כדתנן להדיא בר"פ כיצד מעברין היה בית נכנס ובית יוצא וא"כ אפילו לחייא בר רב דאמר דלרבנן אין נותנין קרפף לעיר א' כלל אפ"ה מיהא שייך האי…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.