סוכה מד.
Sukkah 44a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמְרִי לְדִידְהוּ נָמֵי לָא דָּחֵי וְאֶלָּא קַשְׁיָא הָנֵי תַּרְתֵּי דְּתָנָא חֲדָא כׇּל הָעָם מוֹלִיכִין אֶת לוּלְבֵיהֶן לְהַר הַבַּיִת וְתַנְיָא אִידַּךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּמְתָרְצִינַן כָּאן בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים כָּאן בִּזְמַן שֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים
לָא אִידִי וְאִידִי בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים וְלָא קַשְׁיָא כָּאן בַּמִּקְדָּשׁ כָּאן בַּגְּבוּלִין
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרָבָא מַאי שְׁנָא לוּלָב דְּעָבְדִינַן לֵיהּ שִׁבְעָה זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ וּמַאי שְׁנָא עֲרָבָה דְּלָא עָבְדִינַן לַהּ שִׁבְעָה זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ אֲמַר לֵיהּ הוֹאִיל וְאָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בָּעֲרָבָה שֶׁבַּלּוּלָב אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִשּׁוּם לוּלָב הוּא דְּקָא עָבֵיד לַיהּ וְכִי תֵּימָא דְּקָא מַגְבַּהּ לַיהּ וַהֲדַר מַגְבַּהּ לַיהּ וְהָא מַעֲשִׂים בְּכׇל יוֹם דְּלָא קָא עָבְדִינַן הָכִי
אָמַר רַב זְבִיד מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא לוּלָב דְּאוֹרָיְיתָא עָבְדִינַן שִׁבְעָה זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ עֲרָבָה דְּרַבָּנַן לָא עָבְדִינַן לַהּ שִׁבְעָה זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ
לְמַאן אִילֵימָא אַבָּא שָׁאוּל הָאָמַר עַרְבֵי נַחַל כְּתִיב שְׁתַּיִם אַחַת לַלּוּלָב וְאַחַת לַמִּקְדָּשׁ אִי לְרַבָּנַן הִלְכְתָא גְּמִירִי לַהּ דְּאָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי נְחוּנְיָא אִישׁ בִּקְעַת בֵּית חוֹרְתָן עֶשֶׂר נְטִיעוֹת עֲרָבָה וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי
אֶלָּא אָמַר רַב זְבִיד מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא לוּלָב דְּאִית לֵיהּ עִיקָּר מִן הַתּוֹרָה בַּגְּבוּלִין עָבְדִינַן לֵיהּ שִׁבְעָה זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ עֲרָבָה דְּלֵית לַהּ עִיקָּר מִן הַתּוֹרָה בַּגְּבוּלִין לָא עָבְדִינַן שִׁבְעָה זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כֹּהֲנִים בַּעֲלֵי מוּמִין נִכְנָסִין בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ כְּדֵי לָצֵאת בַּעֲרָבָה אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן מִי אֲמָרָהּ מִי אֲמָרָהּ הָא אִיהוּ אֲמַר דְּאָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי נְחוּנְיָא אִישׁ בִּקְעַת בֵּית חוֹרְתָן עֶשֶׂר נְטִיעוֹת עֲרָבָה וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי
אֶלָּא מִי אֲמָרָהּ בִּנְטִילָה דִּלְמָא בִּזְקִיפָה מִי אֲמָרָהּ בְּבַעֲלֵי מוּמִין דִּלְמָא בִּתְמִימִים
אִתְּמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי חַד אָמַר עֲרָבָה יְסוֹד נְבִיאִים וְחַד אָמַר עֲרָבָה מִנְהַג נְבִיאִים תִּסְתַּיַּים דְּרַבִּי יוֹחָנָן הוּא דְּאָמַר יְסוֹד נְבִיאִים דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עֲרָבָה יְסוֹד נְבִיאִים הוּא תִּסְתַּיַּים
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי זֵירָא לְרַבִּי אֲבָהוּ מִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי נְחוּנְיָא אִישׁ בִּקְעַת בֵּית חוֹרְתָן עֶשֶׂר נְטִיעוֹת עֲרָבָה וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי אֶשְׁתּוֹמַם כְּשָׁעָה חֲדָא וַאֲמַר שְׁכֵחוּם וְחָזְרוּ וְיִסְּדוּם
וּמִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דִּלְכוֹן אֲמַרִי דִּלְהוֹן הִיא לָא קַשְׁיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
לדידהו נמי לא דחי - שלא לעשות ישראל אגודות אגודות ונראה כשתי תורות דלדידן לא דחי לולב שבת:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
אמרי לדידהו נמי לא דחי. ל"ק מידי משופר כדפרישנא לעיל:
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
מ״ש לולב דעבדי שבע׳ זכר למקדש ואסיקנ׳ דלולב דאית ליה עיקר מן התורה בגבולין יום אחד עבדינן ליה שבעה השתא זכר למקדש. פי׳ שא״א לעשות זכר למקדש ביום א׳ שהרי יום ראשון מן התורה נוטלין אותו ולא משום זכר למקדש אבל ערבה שאין לה עיקר מן התורה בגבולין כלל ביום א׳…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
תוס' בד"ה א"ל רבי יוחנן מי אמרה כו' וי"ל דשמא הקפת מזבח בכהנים ושאר ישראל כו' עכ"ל יראה פי' לדבריהם דשאר ישראל נמי דאורייתא בנטילת ערבה והקפת כהנים אינה אלא תקנתא דרבנן דמי כתיב הקפה באורייתא דהכא נמי צ"ל למאן דאית ליה מקיפין בלולב דהוי נמי הקפת כהנים דרבנן…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה והא א"ר יוחנן כו' מחמת מרדיו שהרג אדם א' כדאמרי' כו' אלמא ס"ל לר' יוחנן דלא נשתכחה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
גמ' שכחום וחזרו ויסדום. שבת דף קד ע"א מגילה דף ג ע"א:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא ערבה דלא עבדינן "ליה". צ"ל לה וכן בכל הענין:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
ברש"י ד"ה שכחום וכו' וחזרו נביאים אחרונים ויסדוה ע"פ הדיבור הא דהוצרך רש"י לפרש דיסדוה ע"פ הדיבור נ"ל משום דהכא אית ליה לר' יוחנן משום דיסוד נביאים היא מברכינן עליה ולקמן בדף מ"ה ע"ב אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לולב יום א' משמע שם דס"ל לר"י דלא מברכינן אמידי…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
איני והא לולב שחל להיות י"ט ראשון בשבת דלדידהו דחו מדתנא כל העם מוליכין את לולביהן לכנסת ומשנה אחרת כל העם להר הבית. ואוקימנא להו הא דתנא בהר הבית בזמן שביהמ"ק [היה קיים] והא דתנן בכנסת בזמן הזה. ודחי' לא תרויהו בזמן בית המקדש והא דתנן בהר הבית במקדש. והא…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא לולב דא"ל עיקר כו' ערבה דל"ל עיקר כו'. ובזמן המקדש הוה איפכא ערבה דליתא כלל בגבולין הוה יסוד או מנהג נביאים בהם אבל לולב דנוהג ראשון בהם מה"ת לא הוצרכו לתקן מאומה: