סוכה לד.
Sukkah 34a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר עַרְבֵי שְׁתַּיִם אַחַת לַלּוּלָב וְאַחַת לַמִּקְדָּשׁ
וְרַבָּנַן לַמִּקְדָּשׁ מְנָא לְהוּ הִלְכְתָא גְּמִירִי לְהוּ דְּאָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עֶשֶׂר נְטִיעוֹת עֲרָבָה וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי
תָּנוּ רַבָּנַן עַרְבֵי נַחַל הַגְּדֵילוֹת עַל הַנַּחַל פְּרָט לְצַפְצָפָה הַגְּדֵילָה בֵּין הֶהָרִים אָמַר רַבִּי זֵירָא מַאי קְרָאָה קָח עַל מַיִם רַבִּים צַפְצָפָה שָׂמוֹ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְדִילְמָא פָּרוֹשֵׁי קָא מְפָרֵשׁ קָח עַל מַיִם רַבִּים וּמַאי נִיהוּ צַפְצָפָה אִם כֵּן מַאי שָׂמוֹ אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲנִי אָמַרְתִּי שֶׁיְּהוּ יִשְׂרָאֵל לְפָנַי כְּקָח עַל מַיִם רַבִּים וּמַאי נִיהוּ עֲרָבָה וְהֵן שָׂמוּ עַצְמָן כְּצַפְצָפָה שֶׁבֶּהָרִים
אִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ לְהַאי קְרָא אַמַּתְנִיתָא קָח עַל מַיִם רַבִּים צַפְצָפָה שָׂמוֹ מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא וְדִילְמָא פָּרוֹשֵׁי קָא מְפָרֵשׁ קָח עַל מַיִם רַבִּים מַאי נִיהוּ צַפְצָפָה אִם כֵּן מַאי שָׂמוֹ אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲנִי אָמַרְתִּי שֶׁיְּהוּ יִשְׂרָאֵל לְפָנַי כְּקָח עַל מַיִם רַבִּים וּמַאי נִיהוּ עֲרָבָה וְהֵן שָׂמוּ עַצְמָן כְּצַפְצָפָה שֶׁבֶּהָרִים
תָּנוּ רַבָּנַן אֵי זֶהוּ עֲרָבָה וְאֵיזֶהוּ צַפְצָפָה עֲרָבָה קָנֶה שֶׁלָּהּ אָדוֹם וְעָלֶה שֶׁלָּהּ מָשׁוּךְ וּפִיהָ חָלָק צַפְצָפָה קָנֶה שֶׁלָּהּ לָבָן וְעָלֶה שֶׁלָּהּ עָגוֹל וּפִיהָ דּוֹמֶה לְמַגָּל וְהָא תַּנְיָא דּוֹמֶה לְמַגָּל כָּשֵׁר דּוֹמֶה לְמַסָּר פָּסוּל אֲמַר אַבָּיֵי כִּי תַּנְיָא הָהִיא בְּחִילְפָא גִּילָא
אָמַר אַבָּיֵי שְׁמַע מִינַּהּ הַאי חִילְפָא גִּילָא כָּשֵׁר לְהוֹשַׁעְנָא פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הוֹאִיל וְאִית לֵיהּ שֵׁם לְוַוי לָא נִתַּכְשַׁר קָא מַשְׁמַע לַן
וְאֵימָא הָכִי נָמֵי עַרְבֵי נַחַל אָמַר רַחֲמָנָא מִכׇּל מָקוֹם
אָמַר רַב חִסְדָּא הָנֵי תְּלָת מִילֵּי אִשְׁתַּנִּי שְׁמַיְיהוּ מִכִּי חֲרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ חֲלַפְתָּא עֲרַבְתָּא עֲרַבְתָּא חֲלַפְתָּא מַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְלוּלָב
שִׁיפּוּרָא חֲצוֹצַרְתָּא חֲצוֹצַרְתָּא שִׁיפּוּרָא מַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְשׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה
פָּתוּרְתָּא פָּתוּרָא פָּתוּרָא פָּתוּרְתָּא לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמִקָּח וּמִמְכָּר
אָמַר אַבָּיֵי אַף אֲנִי אוֹמֵר בֵּי כָסֵי הוּבְלִילָא הוּבְלִילָא בֵּי כָסֵי
לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמַחַט הַנִּמְצָא בְּעוֹבִי בֵּית הַכּוֹסוֹת
אָמַר רָבָא בַּר יוֹסֵף אַף אֲנִי אוֹמֵר בָּבֶל בּוֹרְסִיף בּוֹרְסִיף בָּבֶל לְמַאי
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
אבא שאול אומר - ערבי דאמר קרא לא להכשיר של בעל בא אלא ללמדך שצריך שתי מצות של ערבה אחת לאגדה בלולב ואחת למקדש להקיף את המזבח כדאמרינן לקמן בפרק לולב וערבה (סוכה דף מה.):
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
ואחת למקדש. תימה דכיון דלית ליה הלכתא אימא אף בגבולין דמידי מקדש כתיב בקרא:
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
למאי נפקא מינה למחט שנמצאת בעובי בית הכוסות שם פירשתי מאי האי דקאמר דנפקא לן מיניה למאן דמפרש שדין המסס דהיינו הובלילא כדין בית הכוסות דמצד א׳ כשרה ומב׳ צדדין טרפה:
- בן יהוידע על סוכה Ben Yehoyada on Sukkah
אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אֲנִי אָמַרְתִּי שֶׁיְּהוּ יִשְׂרָאֵל לְפָנַי כְּ"קָח עַל מַיִם רַבִּים " (יחזקאל יז, ה) וכו'. נראה לי בס"ד שיהיו ראוין לטוב מצד זכות התורה שנקראת מים והם שמו עצמם כצפצפה בין ההרים שלא עסקו בתורה כראוי ורק ראוים לטובה בזכות…
- חידושי אגדות על סוכה Chidushei Agadot on Sukkah
כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה כו' ע"פ מ"ש פ"ק דע"ז אשריכם זורעי על כל מים וגו' אין זריעה אלא צדקה כו' ואין מים אלא תורה כו' כמפורש שם שנותן צדקה ע"פ התורה ה"נ בהאי קרא קאמר ויתנהו בשדה זרע קח וגו' דהיינו שיהיה נשרש במצות צדקה ע"פ התורה והם שמו עצמם כצפצפה…
- חידושי חתם סופר על סוכה Chidushei Chatam Sofer on Sukkah
אבא שאול אומר ערבי שתים א' ללולב וא' למקדש. פי' דלא דריש ב' בדי ערבה אלא ב' עניני ערבה א' ללולב וא' לענין אחר וכיון דלולב אין צריך אגד ולא עוד אלא שאין צריך למינקט ד' מינים בבת א' בידו אלא אפי' א' שחרית וא' בין הערביים כדעת בה"ג ולא כר"ת וא"כ במה יודע איפה…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
תוס' בד"ה ורבנן למקדש מנ"ל כו' ולית ליה נמי הא דדרשו רבנן לקמן ערבי נחל כו' עכ"ל אין זה מדוקדק דת"ק דאבא שאול נמי לית ליה הא דדרשי לקמן ערבי שתים דב' דרשות לא דרשינן מערבי וכ"ה לשון הרא"ש בשם התוס' דאבא שאול ות"ק לית להו הא דדרשינן לקמן ערבי שתים כו' עכ"ל ע"ש:
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה עשר נטיעות כו' ממטע י' לבית סאה כו'. נ"ב ממטע נ"ל לשון נטיעה וק"ל:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
גמרא ערבי שתים אחת ללולב. עי' לקמן דף מג ע"ב תוס' ד"ה והביאו ודף מה ע"ב תוס' ד"ה א' ללולב:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא הני ג׳ מילי אשתני שמייהו מכי חרב כו'. נ״ב עמ"ש בס"ד בב"מ:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בגמ' א"ל אביי ודלמא פרושי קא מפרש וכו' צריך ליישב היאך ס"ד לאביי שיהא פרושי מפרש והא מקרא זה בתוכחת ישראל נאמר ועוד וכי לא ידע מאי דכתיב בסוף המקרא שמו ונראה שס"ד רה"ק שהנביא מזכיר רוב חסדיו של הקב"ה שהוא נטע את ישראל כמי שנוטע קח על מים רבים ומאי ניהו צפצפה…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
במשנה ר' ישמעאל אומר ג' הדסים כו' ואפילו שנים קטומים ואחד אינו קטום ר"ט אומר אפילו שלשתן קטומים כו' ובגמרא ורבי ישמעאל ממ"נ כו' אמר ר' אמי חזר בו רבי ישמעאל אמר ר"י א"ש הלכה כר"ט כו' עד סוף הסוגיא. בזו הסוגיא נתחבטו הקדמונים שהרי"ף והרמב"ם והרא"ש ז"ל כתבו דר'…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.