סוכה לא:
Sukkah 31b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּבְנֵי כְרַכִּין שֶׁהָיוּ מוֹרִישִׁין אֶת לוּלְבֵיהֶן לִבְנֵי בְנֵיהֶן אָמְרוּ (לָהֶם) מִשָּׁם רְאָיָה אֵין שְׁעַת הַדְּחָק רְאָיָה
קָתָנֵי מִיהַת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף יְבֵשִׁין כְּשֵׁרִין מַאי לָאו אַאֶתְרוֹג לָא אַלּוּלָב
אָמַר מָר כְּשֵׁם שֶׁאֵין פּוֹחֲתִין מֵהֶן כָּךְ אֵין מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הוֹאִיל וְאָמַר רַבִּי יְהוּדָה לוּלָב צָרִיךְ אֶגֶד וְאִי מַיְיתֵי מִינָא אַחֲרִינָא הַאי לְחוֹדֵיהּ קָאֵי וְהַאי לְחוֹדֵיהּ קָאֵי קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר מָר לֹא מָצָא אֶתְרוֹג לֹא יָבִיא לֹא רִמּוֹן וְלֹא פָּרִישׁ וְלֹא דָּבָר אַחֵר פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא לַיְיתֵי כִּי הֵיכִי שֶׁלֹּא תִּשָּׁכַח תּוֹרַת אֶתְרוֹג קָא מַשְׁמַע לַן זִימְנִין דְּנָפֵיק חוּרְבָּא מִינֵּיהּ דְּאָתֵי לְמִסְרַךְ
תָּא שְׁמַע אֶתְרוֹג הַיָּשָׁן פָּסוּל וְרַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר תְּיוּבְתָּא דְרָבָא תְּיוּבְתָּא
וְלָא בָּעֵי הָדָר וְהָא אֲנַן תְּנַן הַיָּרוֹק כְּכַרָּתֵי רַבִּי מֵאִיר מַכְשִׁיר וְרַבִּי יְהוּדָה פּוֹסֵל לָאו מִשּׁוּם דְּבָעֵי הָדָר לָא מִשּׁוּם דְּלָא גְּמַר פֵּירָא
תָּא שְׁמַע שִׁיעוּר אֶתְרוֹג קָטָן רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כֶּאֱגוֹז רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּבֵיצָה לָאו מִשּׁוּם דְּבָעֵי הָדָר לָא מִשּׁוּם דְּלָא גְּמַר פֵּירָא
תָּא שְׁמַע וּבְגָדוֹל כְּדֵי שֶׁיֶּאֱחוֹז שְׁנַיִם בְּיָדוֹ אַחַת דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֲפִילּוּ אֶחָד בִּשְׁתֵּי יָדָיו מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּבָעֵי הָדָר לָא כֵּיוָן דְּאָמַר רַבָּה לוּלָב בְּיָמִין וְאֶתְרוֹג בִּשְׂמֹאל זִימְנִין דְּמִחַלְּפִי לֵיהּ וְאָתֵי לְאַפּוּכִינְהוּ וְאָתֵי לְאִיפְּסוֹלֵי
וְאֶלָּא לְרַבִּי יְהוּדָה הָא כְּתִיב הָדָר
הַהוּא הַדָּר בְּאִילָנוֹ מִשָּׁנָה לְשָׁנָה
שֶׁל אֲשֵׁרָה וְשֶׁל עִיר הַנִּדַּחַת וְשֶׁל אֲשֵׁרָה פָּסוּל וְהָאָמַר רָבָא לוּלָב שֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה לֹא יִטּוֹל וְאִם נָטַל כָּשֵׁר
הָכָא בַּאֲשֵׁרָה דְמֹשֶׁה עָסְקִינַן דְּכַתּוֹתֵי מְיכַתַּת שִׁיעוּרֵיהּ
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי דּוּמְיָא דְּעִיר הַנִּדַּחַת שְׁמַע מִינַּהּ
נִקְטַם רֹאשׁוֹ אָמַר רַב הוּנָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא נִקְטַם אֲבָל נִסְדַּק כָּשֵׁר
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
בבני כרכין - שאין דרין על מקום פרדסין ואין דקלים מצוים שם:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
הואיל ואמר ר' יהודה לולב צריך אגד אי מייתי מינא אחרינא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי. תימה כ"ש לרבנן דמשמע לעיל דלר' יהודה משום דצריך אגד אי אגיד ליה ממין אחר הוה ליה חמשת המינין אבל לרבנן דאין צריך אגד לא דהאי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי והכי נמי אמרינן…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
אמר רבי יהודה מעשה בבני כרכום שהיו מורישין לולביהן לבניהם מכאן הביא ראיה הראב״ד בשם ה״ר מנחם בר יצחק ז״ל דלולב יבש פסול לרבנן כל שבעה אפילו בגבולין דאי לא מאי ראיה מייתי מינה רבי יהודה דיבש כשר לימרו ליה רבנן דיבש פסול ביום ראשון ובני כרכום היו מורישין…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת סוכה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Sukkah
גמרא אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו (דקרקע אינה נגזלת וסוכה שאולה היא). כתבו בתוס' (ד"ה אבל) אם ראובן בנה סוכה בחצירו של שמעון מדעתו, ובא שמעון ותקף את ראובן והוציאו מסוכתו, לא דמי לקרקע דאינה נגזלת, דקרקע בחזקתו עומדת אבל הא לא קיימא ברשותו של ראובן…
- חידושי חתם סופר על סוכה Chidushei Chatam Sofer on Sukkah
לא יביא לא רימון ולא פריש. כ' תוס' משמע פסולי' מברך עליהן משמע להו הכי מדאמר דה"ל למינקט פריש ורמון שלא תשתכח אלא משום דאתי למיסרך ואי ס"ד אינו מברך איך אתי למיסרך הרי ידעו ויבינו דאין מצוה זו בשלימות מדלא מברך עובר לעשייתן אע"כ אי נקיט שלא תשתכח מברך דשייך…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה הואיל ואמר רבי יהודה כו' וי"ל דהכא איירי בשנותן אותו חוץ לאגד כו' והכא אפילו לר"י קאמר כו' עכ"ל ר"ל דבנותן חוץ לאגד הוה סברא טפי למימר לר' יהודה האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי כיון דצריך אגד והאי מינא אחרינא לא אגד בתוכן וק"ל:
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
תוס' בד"ה הירוק כו' שדומה לאינד"ה בלע"ז דתנן התם בפ"ק כו' שהוריקן באבנים כו' מעבירות שבידן ונתביישו כו' כצ"ל:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
תוס' ד"ה הואיל ואמר ר' יהודה וכו' תימה כ"ש לרבנן וכו' וה"ה דהוו מצי להקשות אמאי דמסיק קמ"ל דמשמע דאפי' לר' יהודה אין מוסיפין וכ"ש לרבנן ולעיל אמר דלרבנן האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי והיינו מה שכתבו בסוף דבריהם והכא אפי' לר' יהודה קאמר וכו' והכי משמע לישנא…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בתוספות בד"ה דבר הדר באילנו משנה לשנה בן עזאי הוא דדריש הכי לקמן בפירקין עכ"ל. ובכל הנוסחאות גמרות שלנו לקמן בפירקין ר' אבהו הוא דדריש לה הכי לדבר הדר באילנו אבל בן עזאי דריש לה לקמן בגוונא אחרינא אל תקרי הדר אלא אידור כו' ונהירנא כד הוינא טליא הראה לי דבת"כ…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
ר' יהודה אומר אף יבישין כשירין בשאר מיני לולב בלבד אבל באתרוג אפי' ר' יהודה מודי דבעינן הדר והיבש פסול.
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
רש"י ד"ה לולב של ע"ז א"נ שעבודתה בלולב כו' או לזרקו בה (כצ"ל). וק"ל דהא איתא בע"ז (נא) ע"ז שעובדין אותה במקל כו' זרק מקל לפניה חייב ואינה נאסרת ע"ש ובפרש"י ועוד אי הוה תקרובת הרי אין לו ביטול וכתותי מיכתת שיעורי' כמו אשרה דמשה. ועי' בתוס' וצ"ע: