סוכה כד:
Sukkah 24b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר מָר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אָמְרוּ אַף אֵין כּוֹתְבִין עָלָיו גִּיטֵּי נָשִׁים מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי דְּתַנְיָא סֵפֶר אֵין לִי אֶלָּא סֵפֶר מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר תַּלְמוּד לוֹמַר וְכָתַב לָהּ מִכׇּל מָקוֹם
אִם כֵּן מָה תַּלְמוּד לוֹמַר סֵפֶר לוֹמַר לָךְ מָה סֵפֶר דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ רוּחַ חַיִּים וְאֵינוֹ אוֹכֶל אַף כׇּל דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ רוּחַ חַיִּים וְאֵינוֹ אוֹכֶל
וְרַבָּנַן אִי כְּתַב בְּסֵפֶר כִּדְקָאָמְרַתְּ הַשְׁתָּא דִּכְתִיב סֵפֶר לִסְפִירַת דְּבָרִים בְּעָלְמָא הוּא דַּאֲתָא
וְרַבָּנַן הַאי וְכָתַב מַאי דָּרְשִׁי בֵּיהּ הָהוּא מִיבְּעֵי לְהוּ בִּכְתִיבָה מִתְגָּרֶשֶׁת וְאֵינָהּ מִתְגָּרֶשֶׁת בְּכֶסֶף סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְאִיתַּקַּשׁ יְצִיאָה לַהֲוָיָה מָה הֲוָיָה בַּכֶּסֶף אַף יְצִיאָה בְּכֶסֶף קָא מַשְׁמַע לַן
וְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי הַאי סְבָרָא מְנָא לֵיהּ מִסֵּפֶר כְּרִיתוּת נָפְקָא לֵיהּ סֵפֶר כּוֹרְתָהּ וְאֵין דָּבָר אַחֵר כּוֹרְתָהּ
וְאִידַּךְ הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְדָבָר הַכּוֹרֵת בֵּינוֹ לְבֵינָהּ כִּדְתַנְיָא הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תִּשְׁתִּי יַיִן וְעַל מְנָת שֶׁלֹּא תֵּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ לְעוֹלָם אֵין זֶה כְּרִיתוּת כָּל שְׁלֹשִׁים יוֹם הֲרֵי זֶה כְּרִיתוּת
וְאִידָּךְ מִכָּרֵת כְּרִיתוּת נָפְקָא וְאִידַּךְ כָּרֵת כְּרִיתוּת לָא דָּרְשִׁי
מַתְנִי' הָעוֹשֶׂה סוּכָּתוֹ בֵּין הָאִילָנוֹת וְהָאִילָנוֹת דְּפָנוֹת לָהּ כְּשֵׁרָה
גְּמָ' אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב כׇּל מְחִיצָה שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בְּרוּחַ מְצוּיָה אֵינָהּ מְחִיצָה
תְּנַן הָעוֹשֶׂה סוּכָּתוֹ בֵּין הָאִילָנוֹת וְהָאִילָנוֹת דְּפָנוֹת לָהּ כְּשֵׁרָה וְהָא קָאָזֵיל וְאָתֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּקָשִׁין
וְהָאִיכָּא נוֹפוֹ דְּעָבֵיד לֵיהּ בְּהוּצָא וְדַפְנָא אִי הָכִי מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְּתֵימָא נִיגְזַר דִּלְמָא אָתֵי לְאִשְׁתַּמּוֹשֵׁי בְּאִילָן קָא מַשְׁמַע לַן
תָּא שְׁמַע הָיָה שָׁם אִילָן אוֹ גָּדֵר אוֹ מְחִיצַת הַקָּנִים נִידּוֹן מִשּׁוּם דְּיוֹמָד הָתָם נָמֵי מִשּׁוּם דְּעָבֵיד לֵיהּ בְּהוּצָא וְדַפְנָא
תָּא שְׁמַע אִילָן הַמֵּיסֵךְ עַל הָאָרֶץ אִם אֵין נוֹפוֹ גָּבוֹהַּ מִן הָאָרֶץ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים מְטַלְטְלִין תַּחְתָּיו אַמַּאי הָא קָא אָזֵיל וְאָתֵי הָתָם נָמֵי דְּעָבֵיד לֵיהּ בְּהוּצָא וְדַפְנָא
אִי הָכִי נִיטַּלְטֵל בְּכוּלֵּיהּ אַלְּמָה אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אֵין מְטַלְטְלִין בּוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
הרי עשויה בידי אדם - דרוח זה בידי אדם בא:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
תלמוד לומר וכתב לה מכל מקום. וא"ת אימא וכתב כלל ספר פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ועוד האמר בסוטה בפרק היה מביא (סוטה ד' יז.) אין כותבין לא על הלוח ולא על הנייר ולא על הדיפתרא אלא על המגילה שנאמר בספר והכא נמי כתיב ספר והכא נמי הוה ליה למיפסל כל דבר חוץ…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
מ״ט דרבי יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כו׳ ת״ל ספר. פירוש לאו כלל ופרט הוא דא״כ אין בכלל אלא מה שבפרט ספר אין מידי אחרינא לא אלא רבי יוסי כלל ופרט וכלל דרש וכתב כלל ספר פרט ונתן בידה חזר וכלל והתלמוד קיצר לשונו ודכוותא בתלמודא:
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה ורבנן האי וכתב מאי עביד ליה כו' וא"ת ולר"י הגלילי כו' וי"ל דבפרק המגרש דרשי' וכתב לה ולא לה ולחברתה עכ"ל ובפ"ב דגיטין ובפ"ק דעירובין כתבו דלרבנן מוכתב אחרינא דרשינן בכתיבה מתגרשת ומלה ולא לה ולחברתה עכ"ל ותימה לדבריהם דהכא שכתבו דמההיא דלשמה שפיר ילפינן…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה הא איכא כו' ופעמים שאף הנוף מן הדופן כצ"ל:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
תוס' ד"ה ורבנן האי וכתב מאי עביד ליה וכו' עד וי"ל דבפ' המגרש דרשינן וכתב לה ולא לה ולחברתה וי"ל א"כ מאי פריך ג"כ לרבנן הא לרבנן נמי איכא לתרוצי הכי דבעינן תרי קראי חד לכתיבה לשמה וחד ללא לה ולחברתה וי"ל דללה ולא לה ולחברתה דהיינו שאין ב' נשים מתגרשות בגט א'…
- פתח עינים על סוכה Petach Einayim on Sukkah
ע"מ שלא תלכי לבית אביך וכו' הרואה יראה דברי הריטב"א בחידושיו בשמעתין ומ"ש בחידושיו לגיטין דף כ"ב ובחידושיו לקדושין דף ה' ובחידושיו לעירובין דלכאורה יש לדקדק מדבריו על דבריו ועמ"ש משם הריטב"א גאון עזנו הרב פרשת דרכים דרוש ח' אשר לפום ריהטא נראה הפך ממ"ש בחידו'…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
הא דקתני אין כותבין גיטי נשים על מי שיש בו רוח חיים או על מי שהוא אוכל דדייק לספר ורבנן דוחין הכי אי הוה כתיב וכתב לה בספר הוה שמעינן מינה האי סברא השתא דכתיב ספר לספירת דברים בעלמא הוא דאתא כו' ואידך מכרת כריתות כו'. פי' היה לו לכתוב וכתב לה ספר כרת מ"ט כתיב…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא כל מחיצה שא"י לעמוד ברוח מצויה א"מ. כה"ג לעיל (כג א):