סוכה כב.
Sukkah 22a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' סוּכָּה הַמְדוּבְלֶלֶת וְשֶׁצִּילָּתָהּ מְרוּבָּה מֵחַמָּתָהּ כְּשֵׁרָה הַמְעוּבָּה כְּמִין בַּיִת אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַכּוֹכָבִים נִרְאִין מִתּוֹכָהּ כְּשֵׁרָה
גְּמָ' מַאי מְדוּבְלֶלֶת אָמַר רַב סוּכָּה עֲנִיָּיה וּשְׁמוּאֵל אָמַר קָנֶה עוֹלֶה וְקָנֶה יוֹרֵד
רַב תָּנֵי חֲדָא וּשְׁמוּאֵל תָּנֵי תַּרְתֵּי רַב תָּנֵי חֲדָא סוּכָּה מְדוּבְלֶלֶת מַאי מְדוּבְלֶלֶת מְדוּלְדֶּלֶת שֶׁצִּילָּתָהּ מְרוּבָּה מֵחַמָּתָהּ כְּשֵׁרָה וּשְׁמוּאֵל תָּנֵי תַּרְתֵּי מַאי מְדוּבְלֶלֶת מְבוּלְבֶּלֶת וְתַרְתֵּי קָתָנֵי סוּכָּה מְבוּלְבֶּלֶת כְּשֵׁרָה וְצִילָּתָהּ מְרוּבָּה מֵחַמָּתָהּ כְּשֵׁרָה
אָמַר אַבָּיֵי לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵין בֵּין זֶה לָזֶה שְׁלֹשָׁה טְפָחִים אֲבָל יֵשׁ בֵּין זֶה לָזֶה שְׁלֹשָׁה טְפָחִים פְּסוּלָה אָמַר רָבָא אֲפִילּוּ יֵשׁ בֵּין זֶה לָזֶה שְׁלֹשָׁה טְפָחִים נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁאֵין בְּגַגּוֹ טֶפַח אֲבָל יֵשׁ בְּגַגּוֹ טֶפַח כְּשֵׁרָה דְּאָמְרִינַן חֲבוֹט רְמִי
אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּכִי אִית בֵּיהּ טֶפַח אָמְרִינַן חֲבוֹט רְמִי וְכִי לֵית בֵּיהּ לָא אָמְרִינַן חֲבוֹט רְמִי דִּתְנַן קוֹרוֹת הַבַּיִת וְהָעֲלִיָּיה שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם מַעֲזִיבָה וְהֵן מְכֻוּוֹנוֹת טוּמְאָה תַּחַת אַחַת מֵהֶן תַּחְתֶּיהָ טָמֵא
בֵּין הַתַּחְתּוֹנָה לָעֶלְיוֹנָה בֵּינֵיהֶן טָמֵא עַל גַּבֵּי הָעֶלְיוֹנָה כְּנֶגְדָּהּ עַד לָרָקִיעַ טָמֵא הָיוּ הָעֶלְיוֹנוֹת כְּבֵין הַתַּחְתּוֹנוֹת טוּמְאָה תַּחְתֵּיהֶן תַּחַת כּוּלָּן טָמֵא עַל גַּבֵּיהֶן כְּנֶגְדָּן עַד לָרָקִיעַ טָמֵא
וְתָנֵי עֲלַהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן טֶפַח וּבֵינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח אֲבָל אֵין בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח טוּמְאָה תַּחַת אַחַת מֵהֶן תַּחְתֶּיהָ טָמֵא בֵּינֵיהֶן וְעַל גַּבֵּיהֶן טָהוֹר אַלְמָא כִּי אִית בֵּיהּ טֶפַח אָמְרִינַן חֲבוֹט רְמִי וְכִי לֵית בֵּיהּ טֶפַח לָא אָמְרִינַן חֲבוֹט רְמִי שְׁמַע מִינַּהּ
יָתֵיב רַב כָּהֲנָא וְקָאָמַר לְהָא שְׁמַעְתָּא אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְרַב כָּהֲנָא וְכׇל הֵיכָא דְּלֵית בֵּיהּ טֶפַח לָא אָמְרִינַן חֲבוֹט רְמִי
וְהָא תַּנְיָא קוֹרָה הַיּוֹצְאָה מִכּוֹתֶל זֶה וְאֵינָהּ נוֹגַעַת בְּכוֹתֶל זֶה וְכֵן שְׁתֵּי קוֹרוֹת אַחַת יוֹצְאָה מִכּוֹתֶל זֶה וְאַחַת יוֹצְאָה מִכּוֹתֶל זֶה וְאֵינָן נוֹגְעוֹת זוֹ בָּזוֹ פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה אֵינוֹ צָרִיךְ לְהָבִיא קוֹרָה אַחֶרֶת שְׁלֹשָׁה צָרִיךְ לְהָבִיא קוֹרָה אַחֶרֶת
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
מתני' סוכה המדובללת - לקמן מפרש לה בגמרא:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
קנה עולה וקנה יורד. שלא השוה את הסכך להשכיב את הקנים זה אצל זה אלא אחד למעלה ואחד למטה ומתוך כך חמתה מרובה מצילתה ואשמעינן מתני' דאמרינן רואין כל שאילו היו מושכבין בשוה היתה צילתה מרובה מחמתה כשרה כך פירש הקונטרס. משמע לפירושו דכשיש בין זה לזה שלשה דפסולה…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
סוכה המדובללת שצלתה מרובה מחמתה כשרה מאי מדובללת מדולדלת. פירוש שהסכך דק וקלוש וחדא קתני סוכה מדולדלת אם צלתה מרובה מחמתה כשרה ולא חיישינן דלמא קליש טפי ובציר שיעורא דצל ולאו אדעתיה:
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
וגרסי' תו בגמרא א"ל אביי לרבא מ"ש לולב דעבדינן שבעה זכר למקדש ומאי שנא ערבה דלא עבדינן שבעה זכר למקדש כלומר אלא יום אחד דיום אחד ודאי עבדינן כדאמרינן לקמן [דף מד:] בההוא גברא דאייתי ערבה קמי רבי אלעזר בר צדוק ושקיל חביט חביט ולא בריך והוא היה לאחר החורבן שהרי…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בפרש"י בד"ה ביניהם בין התחתונות לעליונות כשהן מכוונות טהור וה"ה בשאין מכוונות שעל גבה טהור כו' עכ"ל אין לפרש לדבריו דביניהן ועל גביהן על הטומאה שביניהן קמיירי דלא הל"ל בזה טהור בסתם אלא כנגדו עד לרקיע טמא כדקתני במתני' בע"ג עליונה כו' ובעל גביהן כו' ועוד דהך…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה ושצילתה מרובה כו' תנינא חדא זימנא כו'. נ"ב פי' מאחר שנאמר כבר חמתה מרובה מצלתה פסולה א"כ ממילא איפכא כשרה וק"ל:
- הגהות חוות יאיר על סוכה Hagahot Chavot Yair on Sukkah
בד א' ובו עלה א' ודיו כצ"ל:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בגמ' אבל אין ביניהם פותח טפח וכו' פי' אבל התחתונות בעצמן יש בהן פותח טפח דאל"כ אפי' יהיה טומאה תחת א' מהם לא היה תחתיה טמא. ביניהם ועל גביהם טהור פי' ביניהם בין התחתונות בין זו לזו ולא הוי פי' דהאי ביניהם כביניהם דלעיל דקתני ביניהם טמא דלעיל הוי פירושו ביניהם…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
אמר רבא מנא אמינא לה דכי אית בה טפח וכו' דתנן קורות הבית והעליה כו' והא דלא דחינן הכא דשאני טומאה דהלכתא גמירי לה כדדחינן לעיל דף י"ח לענין לבוד באמצע נראה דדוקא התם שייך לומר כן דנהי דהלכתא דלבוד בכל עניני מחיצות נאמרה בין בשבת בין בסוכה ובין בכלאים וכן…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
מתני' סוכה מדובללת ושצילתה מרובה מחמתה כשרה. רב אמר מאי מדובללת ענייה מדלדלת וחדא קתני במתני' הענייה שצילתה מרובה מחמתה כשרה שמואל אמר מאי מדובללת מבולבלת קנה עולה וקנה יורד. ותרתי קתני במתני' קנה עולה וקנה יורד ושצילתה מרובה מחמתה כשרה אמר אביי לשמואל דאמר…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
במשנה המעובה כמין בית אע"פ שאין הכוכבים נראין מתוכה כשרה. הפוס' הביאו הירושלמי הד"א צריכין הכוכבים נראין מתוכה רל"א בכוכבי חמה שנו ופי' בו דמלשון כשרה קדייק דמשמעה בדיעבד וכתב הגר"א ז"ל בסי' תרל"א סק"ג וצ"ל מ"ש ת"ר אין כו' (היא גי' הרא"ש) אפי' לכתחלה וצ"ל…
- שלטי הגיבורים על סוכה Shiltei HaGiborim on Sukkah
כ' גאון שיעור חיבוט ב' פעמים בתפלת מוסף של יום לפי שבתפלת התמיד אנו נוטלין הלולב ובתפלת המוסף של היום ההוא אנו נוטלין הערבה בפ"ע ורש"י פי' חבוט לשון נענוע ומיי' כתב חובט בה על הקרקע או על הכלי ב' או ג' פעמים וכ"כ הרי"ץ גיאות:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.