סוכה יז.

Sukkah 17a · סוכה · free full Hebrew text

מַתְנִי' הִרְחִיק אֶת הַסִּיכּוּךְ מִן הַדְּפָנוֹת שְׁלֹשָׁה טְפָחִים פְּסוּלָה

בַּיִת שֶׁנִּפְחַת וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּיו אִם יֵשׁ מִן הַכּוֹתֶל לַסִּיכּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת פְּסוּלָה

וְכֵן חָצֵר שֶׁהִיא מוּקֶּפֶת אַכְסַדְרָה סוּכָּה גְּדוֹלָה שֶׁהִקִּיפוּהָ בְּדָבָר שֶׁאֵין מְסַכְּכִין בּוֹ אִם יֵשׁ תַּחְתָּיו אַרְבַּע אַמּוֹת פְּסוּלָה

גְּמָ' כׇּל הָנֵי לְמָה לִי צְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן בַּיִת שֶׁנִּפְחַת מִשּׁוּם דְּהָנֵי מְחִיצוֹת לְבַיִת עֲבִידָן אֲבָל חָצֵר הַמּוּקֶּפֶת אַכְסַדְרָה דִּמְחִיצוֹת לָאו לְאַכְסַדְרָה עֲבִידִי אֵימָא לָא צְרִיכָא

וְאִי אַשְׁמְעִינַן הָנֵי תַּרְתֵּי מִשּׁוּם דִּסְכָכָן סְכָךְ כָּשֵׁר הוּא אֲבָל סוּכָּה גְּדוֹלָה שֶׁהִקִּיפוּהָ בְּדָבָר שֶׁאֵין מְסַכְּכִין בּוֹ דִּסְכָכָהּ סְכָךְ פָּסוּל הוּא אֵימָא לָא צְרִיכָא

אָמַר רַבָּה אַשְׁכַּחְתִּינְהוּ לְרַבָּנַן דְּבֵי רַב דְּיָתְבִי וְקָאָמְרִי אֲוִיר פּוֹסֵל בִּשְׁלֹשָׁה סְכָךְ פָּסוּל פּוֹסֵל בְּאַרְבָּעָה

וְאָמֵינָא לְהוּ אֲנָא אֲוִיר דְּפוֹסֵל בִּשְׁלֹשָׁה מְנָא לְכוּ דִּתְנַן הִרְחִיק אֶת הַסִּיכּוּךְ מִן הַדְּפָנוֹת שְׁלֹשָׁה טְפָחִים פְּסוּלָה סְכָךְ פָּסוּל נָמֵי לָא לִיפְסֹיל אֶלָּא בְּאַרְבַּע אַמּוֹת דִּתְנַן בַּיִת שֶׁנִּפְחַת וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּיו אִם יֵשׁ בֵּין הַסִּיכּוּךְ לַכּוֹתֶל אַרְבַּע אַמּוֹת פְּסוּלָה

וַאֲמַרוּ לִי בַּר מִינַּהּ דְּהַהִיא דְּרַב וּשְׁמוּאֵל אָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ מִשּׁוּם דּוֹפֶן עֲקוּמָּה נָגְעוּ בָּהּ

וְאָמֵינָא לְהוּ אֲנָא מָה אִילּוּ אִיכָּא סְכָךְ פָּסוּל פָּחוֹת מֵאַרְבָּעָה וַאֲוִיר פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה מַאי כְּשֵׁרָה מַלְּיֵיהּ בְּשַׁפּוּדִין מַאי פְּסוּלָה וְלֹא יְהֵא אֲוִיר הַפּוֹסֵל בִּשְׁלֹשָׁה כִּסְכָךְ פָּסוּל הַפּוֹסֵל בְּאַרְבָּעָה

וַאֲמַרוּ לִי אִי הָכִי לְדִידָךְ נָמֵי דְּאָמְרַתְּ סְכָךְ פָּסוּל פּוֹסֵל בְּאַרְבַּע אַמּוֹת מָה אִילּוּ אִיכָּא סְכָךְ פָּסוּל פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וַאֲוִיר פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה מַאי כְּשֵׁרָה מַלְּיֵיהּ בְּשַׁפּוּדִין מַאי פְּסוּלָה לֹא יְהֵא אֲוִיר הַפּוֹסֵל בִּשְׁלֹשָׁה כִּסְכָךְ פָּסוּל הַפּוֹסֵל בְּאַרְבַּע אַמּוֹת

וְאָמֵינָא לְהוּ אֲנָא הַאי מַאי בִּשְׁלָמָא לְדִידִי דְּאָמֵינָא אַרְבַּע אַמּוֹת

Meforshim on this daf

רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
מתני' הרחיק הסיכוך מן הדפנות - לאו בגבהה קאמר אלא במשכה:
תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
אויר פוסל. כל הסוכה בשלשה בין באמצע בין מן הצד סכך פסול פוסל כל הסוכה בארבעה באמצע כגון שהוא רחוק מן הכותל ארבע אמות דאינו יכול לבטלו משום עקימת דופן ונמצא חוצץ בין כשר לכשר ודוקא כשמתחיל מדופן האמצעי ומהלך על פני כל הסוכה עד הפתח דהשתא חוצץ האויר או הפסול…
ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
וצריכא דאי אשמועינן כו׳‎. אבל סוכה גדולה כו׳‎ ובדין הוא דסגי ליה בחצר המוקפת אכסדרה בתקרה שיש עליה מעזיבה דמחיצות לאכסדר׳‎ עבידן וסככן סכך פסול אלא דתנא לא זו אף זו קתני. והא דס״ד לאיפלוגי בדופן עקומה היכא דסככה סכך כשר להיכא דסיככה סכך פסול קשיא לפום מאי…
ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
לא מצא אתרוג לא יביא פריש ולא רמון. בגמרא [דף לא:] שיילינן פשיטא ומהדרינן מהו דתימא לייתי כי היכי דלא לישתכח תורת אתרוג קמ"ל דאתי למיסרך ומשמע דדוקא פריש ורמון הוא דלא יביא אבל לא מצא אתרוג כשר מביא אתרוג פסול וה"ה לשאר המינין והכי מוכח בגמרא דאמרינן וכולן…
חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת סוכה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Sukkah
גמרא אלו איכא סכך פסול פחות מארבעה, ואויר פחות משלשה כשר דאין מצטרפין זה עם זה לפסול.
חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בא"ד וליכא לשנויי הכא כדמשני התם דאתי אוירא דהאי גיסא כו' עכ"ל יש לדקדק דהא מסיק התם אפירכא דירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה כו' דאה"נ וכולי האי לא אטרחוהו רבנן ובהכי ניחא דמיתרצן כל הפירכות בין פירכא קמייתא דיעשה פס אמה וירחיק ב' אמות וכו' ובין פירכא דבתר הכי…
חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה אמרו לי כו' תשובתך ומה אלו כו' הס"ד והד"א:
הגהות מאלפס ישן על סוכה Hagahot MeAlfas Yashan on Sukkah
נמי חזי ליה כצ"ל:
המאור הקטן על סוכה HaMaor HaKatan on Sukkah
[דף לה ע"א] והא דתנן אתרוג של אשרה ושל עיר הנדחת פסול איכא נוסחי דגרסי בגמ' עלה מ"ט משום דה"ל מצוה הבאה בעבירה ונוסחי משובשת אינון דהא לא איצטריכא לן מאחר שאין בה לא היתר אכילה ולא היתר ממון, בידוע שהוא פסול ועוד דהא כתותי מכתת שיעוריה כדאמרי' בלולב דאוקימנא…
כתוב שם סוכה Katuv Sham on Sukkah
א] וש"מ דאתרוג של ערלה שפסול משום שאין בו לא היתר אכילה ולא היתר ממון לא שנו אלא ביום ראשון וכו'. א"א לא מחוורא האי מלתא דהא תרומה טמאה וערלה מן הנשרפים הן כדאיתא במס' תמורה הלכך מכתת שיעורייהו:
מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
תוס' בסוף ד"ה בפחות מג' סמוך לדופן וכו' עד וי"ל משום דאמרי' פ"ק דעירובין דכל מחיצה שאינה של שתי וערב אינה מחיצה וכו' יש לתמוה על דברי התוס' מאי משני והקושיא עדיין במקומה עומדת דהא אפי' כל דפנות הסוכה קנה קנה בפחות מג' כשרה כדלעיל ולא אמרי' דהוי מחיצה של שתי…
פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
במשנה הרחיק את הסיכוך פסולה כו' ופירש"י מכאן אני אומר ומפרש הא דאמרינן כו' אמרי' דופן עקומה כו' היינו דחשבינן לסכך כו' ואיני מפרש כו' עד סוף הדיבור. ונראה דמה שהוצרך רש"י ז"ל להביא ראיה על פירושו בזה אע"ג דבלאו הכי משמע דפשטא דמילתא הכי הוא דלשון דופן עקומה…

…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ סוכה טז: סוכה יז: ›