פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ז:ג:ה
Sirilio on Yerushalmi Terumos 7:3:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 7:3:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →א"ר יוחנן ספק מדומע פעור מן החלה. ספק שאנו דנין אותו כמדומע כדתנן במתני' פטור כר' יוסי דמתני':
ספק דמוע הנאכל משום דמוע חייב בחלה. כגון שהחולין היו טהורים ונפלה סאה תרומה טמאה דחיישינן שמא נפלה לתוכן דאמרינן דמותרין לזרים דספק מדומע מותר וכדלעיל אלא שיאכלום ניקודים מטעם שיש בהן ספק דמע וקאמר דחייבין בחלה דאיכא למיתלי ולמימר תרומה לתוך תרומה נפלה כנ"ל. ור"י ז"ל פירש ספק מדומע פטור מן החלה פי' היכא דידע ליה פטור מן החלה לדברי הכל כדתנן החלה והמדומע פטורין וכו'. והנאכל משום דמע כגון זה חייב בחלה דברי ר"מ אבל ר' יוסי פוטר בחלה ע"כ. ואין נ"ל פירושו: דר' יהודה היא. הא דתנן אכל א' את שתיהן משלם כקטנה שבשתיהן דמשמע הא בא א' לשאול עליו ועל חברו פטורים ר' יהודה היא:
דתנינן. פ"ה דמס' טהרות ומייתי לה פ"ק דפסחים והכי תנן לה שני שבילין א' טמא וא' טהור והלך בא' מהם ועשה טהרות ובא חברו והלך בשני ועשה טהרות ר' יהודה אומר אם נשאלו בבת אחת טמאים, בזה אחר זה טהורים. ר' יוסי אומר בין כך ובין כך טמאים. ופי' רש"י ז"ל א' טמא. קבר מוטל בו לרחבו וממלא את כולו ואין יכול לעבור בו שלא יאהיל. הלך ועשה טהרות נגע בטהרות אח"כ. והלך בשני יודעין הן שבשביל שהלך זה לא הלך זה דהשתא ודאי א' מהן טמא. אם נשאלו כל א' לחכם ספקו בפ"ע טהורים ואין ב"ד יכול לטמאן כדקיי"ל ספק טומאה ברה"ר ספקו טהור ואם באין בבת אחת הואיל ובהוראה א' יש לנו לומר להם טמאים אתם שהרי הא' ודאי טמא ע"כ:
במה אנן קיימין. האי בין כך ובין כך דקאמר ר' יוסי מאי קאמר אם בנשאלו שניהם כאחת מאי בין כך ובין כך הוא כולם מודים דטמאים כדפרישית. ואם בא להוסיף בזה אחר זה, פשיטא דשניהם טהורים לכו"ע דספק טומאה היא ואוקי גברא אחזקתיה ועוד דרה"ר היא:
בבא לשאול עליו ועל חברו. מה תהא על שנינו. ובין ששאלו שניהם כא' ובין שאל א' עליו ועל חברו הוא דקאמר:
שאל דילך וזיל לך. דהואיל ואין כאן שואל אלא א' משיבין לו טהור אתה שהרי ספק ביאה היא ולא תשאל על חברך, אבל כששניהם באים תוך כדי דבור זקוק אתה להשיב לשניהם כאחד והטומאה מוחזקת לפניך:
כמי ששאלו שניהם כאחד. דמי דאע"פ שאין שניהם לפניך צריך אתה להורות לשניהם והרי אי אתה יכול לומר טהורים אתם. ולענין מתני' נמי לאו במי שנשאלו שניהם כאחד ממעט דההוא כו"ע לא פליגי דמשלמין כקטנה דמודו ר' יוסי ור' יהודה דאם באו לשאול כאחת חייבין בין שניהם לשלם כקטנה שבשתיהן. אלא בהכי מיירי ר' יוחנן בבא א' מהם לשאול עליו ועל חברו דקא ממעט תנא דמתני' לר' יוסי דאמר התם בין כך ובין כך טמאים ה"נ חייבין לשלם כקטנה שבשתיהן. ולר' יהודה דמטהר האם הכא נמי פטורים. ובהכי עסיק תנא דמתני' ור' יהודה היא והיינו דקאמר ר' יוחנן לעיל דר' יהודה היא. ובפ"ק דפסחים מפ' לה התם ר' יוחנן כדפרשינן לה הכא: