פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ט:ו:ו
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 9:6:6 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 9:6:6) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →לא תיזבון לי ירקא. בשנה השביעית דאין מוסרין דמי שביעית לגוי ואפילו לע"ה:
מן גינתא דסיסרא. דקסבר דבעל הגינה היה סיסרא הכתוב בדבורה וחו"ל היא ואין בה קדושת שביעית אבל גנות אחרות דבית שאן לא דריב"ל היה יושב בלוד דקדושה היא כדאיתא בס"פ כלל גדול רבא והיה רוצה לקנות מאותה גנה תבואה כדי לאכול אחר הביעור דאיסורא:
אישתרי לחברך. וכל גנות דחוץ לעיר נמי מותרות דר' התיר בית שאן כולה כדאיתא פ"ק דחולין וזו בתחום בית שאן היא כדמוכח פ"ב דדמאי דהתם מייתי לה גבי עובדא דכתת נחש הנחשת ועובדא זו דכתת נחש הנחשת כתוב' בגמ' דילן על היתיר' שהתיר ר' בית שאן ולא היה רוצה ריב"ל לשמוע היתרו של ר' ואין להתיר בבית שאן אלא גנות סיסרא דהנהו לא כבשום אפילו עולי מצרים ושרו אבל שארא דתחום בית שאן כולה אסירן וקדושת שביעית אית בהו וישראל היושבים בה היו שומעין לקולו של ר' ועובדין אותה בשביעית ולדעת ריב"ל פירות עבירה הן ולכך לא היה לוקח ירק בעברו דרך שם בשנה השביעית אלא מן אלו הגנות דאותן לא היה בהן קדושה כיון שהיו נקראין על שם סיסרא אבל בעמדו בעירו פשיטא דהיה קונה מעזה שהיא סמוכה יותר ללוד יותר מבית שאן דעזה מעלה מס היתה לראשונים כדכתיב וילכד יהודה את עזה וכו' וגם לאחרונים נמי היתה כבושה כדכתיבנא לעיל פ' ג' ארצות דהחשמונים כבשוה ולדידן עזה נמי מותרת היא כדפרישית התם: #
א"ל. אליהו טועה רבך ריב"ל בזה דכך אלו כמו אלו וגנות של יהודי היו מקודם אלא דקטליה גוי ששמו סיסרא וגם נתקדשו לדידך ופירות עבירה הם ואם אתה רוצה להחמיר בשאר השדות כבר הותרו לחביריך מהתירו של ר' ואילך. בית שאן פלך גדולה היא ויש כפרים הרבה סמוכים לה דגרסינן התם במס' דמאי פ"ב עד היכן כלומר תחום בית שאן דשרי עד היכן מתפשט ההיתר וקאמר פרשתא ודציפתא ונפשא דפניטיא עד כפר קרנים וכפר קרנים כבית שאן: