פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ט:ו:ה

קינרסייא. וירינג'ינאש ושל פירות עבירה היו ומכר אותן אותו הרשע ואמר לעיל פ' בראשונה דמודו ב"ה דלדידיה דעבד איסורא קנסו ומשו"ה אורי ילכו מעותיהן לים המלח והכי אמרינן לעיל לא יגע בהן:

מייבלא כפוניין לאשקלון. להוליך לאשקלון כפניות דשביעית שאין בה קדושה כלל לא של עולי בבל ולא של עולי מצרים כדאיתא בפ' ג' ארצות:

אסור. דתנן אין מוציאין פירות שביעית מן הארץ לחו"ל וזו כחו"ל דמיא דלא נתקדשה והא נמי פירות עבירה היא וא"ת מאי קסבר ר' מנא דהא קיי"ל דר"ש ור' יהודה הלכה כר' יהודה ור' יהודה קאמר בס"פ ג' ארצות דמכזיב ועד אמנה אסור וא"כ מ"ש כזיב ועד אמנה דכבשו במס עולי מצרים אסור מאשקלון דכבשוה במס כדאיתא לעיל פ' ששי וי"ל דס"ל דכיון דאוירה טהור שמא אית לה דין א"י:

עלל מן איסורא. תבואה מן איסור קיסרין להלן מן עזה דתניא בסיפרי ובחוף הים אשקלון ועזה וקיסרין:

הפך אפוי דלא מחמיניה. הפך פניו שלא לראותו דאסור להסתכל בדמות אדם רע כדאיתא במס' מגילה:

הכין פרק. אז פרק מפני הנזיפה פרק מעליו המשא ולא נטלה משם עד שדרכו אותה חיה ובהמה:

וכ"כ למה. כ"כ קנס למה דאע"ג דר' התיר קיסרין כדאיתא פ"ב דדמאי מ"מ לא פשט היתירו של ר' כ"כ שיהא חשובה # [חו"ל] ואמאי קנסיה כ"כ:

ומשני כדי שיעשה מקומו וכו'. להטיל אימה במקומו שלא יהו מקילין באיסורין:

אימא דההן ילדה בר. אמו של ר' חזקיה ילדה בן כלומר כל היולדת תלד כמוהו והכי אמר רבא עליה דר"ש במס' מכות: