פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ב:ה:ט
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 2:5:9 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 2:5:9) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →זרע לזרע וכו'. עד השתא פי' בו הדין מעשרות דשאר שנים השתא אתי לפרושי ביה דין שביעית:
זרעו לזרע לפני ר"ה של שביעית. כל הך סוגיא יש לפרשה בקצצין גמורים לפני ר"ה מדאמרינן לקמן היה לוקט ונמצא לתוכו ירק והיינו בשגגה שהיה לוקט קצצין בכוונה וכן פירשה הרמב"ם ז"ל מכיון דעשה קצצין קמי ר"ה דשביעית שרי בשביעית ואפילו אם בא ונטל מירקו שרי באכילה דהא ירקו פטור דבטל אגב זרע ולית ביה משום ספיחים כיון דדין קטנית דיינין ביה ודמי לתבואה דבתר שליש אזלינן בה ואמרינן בפ' ג' ארצות דתבואה של ששית שנכנסה לשביעית דאין בה דין שביעית:
זרעו לירק. גרידא אע"ג דעשה קצצין לפני ר"ה בתר מחשבתו אזלינן וכל הנלקט אחר ר"ה בין ירקו בין זרעו אסור בספיחי שביעית:
פשיטא דזרעו מותר. דלא מנע מים דמשום ספיחין אין לאסרן דמחשבתו אהני לזרע כיון דאיכא קצצין ומדמינן להו לזרעו לזרע גרידא:
ירקו מהו. מי גריר בתר זרע לגבי ספיחי שביעית דכי היכי דגריר בתר מעשרות לעיל ושרי או דילמא דוקא לאידך גיסא ובתר לקיטתו עישורו והכא כיון דלא מנע מים ממנו ספיחי שביעית הוו ואסורין באכילה:
מותר דבר תורה. דגריר בתר זרע דנגמר פריו כדלעיל:
אפילו להאכיל את בהמתו יהא אסור מפני מראית העין. דלא מנע ממנו מים משום ספיחי שביעית אסור והא לא אשכחן דחמירא שביעית משבת:
לא יתן וכו' ולא יהא לוקט על אומן. על השורה כדתנן במס' פאה ונותנין פאה מכל אומן ואומן כלומר לא ילקט הירק מעץ פול המצרי כסדר אלא כאן מעט וכאן מעט מפוזר בו שלא יהא ניכר קרחתו ולא יאמרו דנמצא נהנה מספיחי שביעית והיינו נמי טעמא דלא יתן לבנו כדי שלא ילקט כ"כ שהיא ניכר:
נעקרה הגומא. כגון אותו ענף שהקריחו שלקט ממנו כל עליו נשבר ונעקר דהשתא לא מינכר שרי: גומא קרי לענף שלקטו עליו תר' קנה וסוף קנה וגומא:
ואפילו למ"ד אסור. אם היה לוקט הזרע דקצצין הוא לפני ר"ה ואגב לקט ירק קצת בתוכו שרי דמאן דאסר לא אסר מדינא אלא משום מראית העין והכא עיקר לקוטו היה הזרע:
כהדא חד בר נש וכו' מיסרן דלובי. אגודות של פול המצרי לפול המצרי קרי לובי בפ' כלאי הכרם הדין פיל המצרי כד איהו רטיב צוחין ליה לובי:
מיסרן. אלומות או אגודות מאלמים אלומים מתרגמינן מאסרין וכו' והוליך לר' ירמיה עשר אגודות של ירק פול המצרי בשנת שביעית ופול שזרעו לירק ולזרע הוה ועשה קצצין גמורין לפני ר"ה וירקו היה חייב במעשר אע"ג דלעיל אמר דירקו בשעת לקיטתו והכא לקיטה בשביעית הואי ושביעית פטורה שאני הך לקיטה כיון דעשה קצצין קמי שביעית חשיב כנלקט קמי שביעית תדע דהא שרי ליה באכילה ולא חשיב ספיחי שביעית ומשו"ה יש לו לעשר אע"ג דשנה של שביעית היתה: