פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ד:ד:ה
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 4:4:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 4:4:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →שפדאן תמימן. פדאן לעצמו ולא להקריבן ע"ג המזבח:
יצאו לחולין. ומותרין ולדן וחלבן ובשרן בשחיטה:
ומתני' אמרה כן ולדן וחלבן וכו'. בפרק יש בקדשי מזבח תנן קדשי מזבח ולדן וחלבן אסור משא"כ בקדשי בדק הבית ובפרק שני דבכורות מפרש דקדשי מזבח דאסר ולדן בדאיעבר לפני פדיונן ואתיליד לאחר פדיונן דלית להו תקנתא לקרבינהו מכח קדושה דחויה קא אתו לפרקינה לא אלימי למתפיס פדיונן אבל נתעברו לאחר פדיונן ולד צבי ואיל נינהו ומותרין וחלבן נמי דתניא גבי פיסולי המוקדשין תזבח ולא גיזה ואכלת ולא לכלביך בשר ולא חלב ותנן משא"כ בקדשי בדק הבית ואחר פדיונן משמע דכולהו שרי ויצאו לחולין:
שפדאן תמימים והוממו. וכיון דהוממו יצאו לחולין דלא חזו תו למזבח וחל הפדיון ובהא הוא דתנינן דשרו ולדן וחלבן:
ומתניתא אמרה כן ולדן וחלבן אסור. ברייתא היא וקשיא להא דלעיל דולדן וחלבן מותר אלא הא בהוממו והא בלא הוממו:
האיך קדשי מזבח חלין על קדשי בדק הבית. דתנן במתני' לר' אליעזר סתם הקדשות לבדק הבית ואפ"ה ימכרו לצרכי עולות ואע"ג דר' יהושע פליג עליה לא פליג עליה אלא דלמזבח אקדיש והן עצמן יקרבו עולות בלא מכירה כדלעיל וטעמא דר' יוסי דתנן בגמ' תמורה דקדשי בדק הבית שהתפיסן לקדשי מזבח לא עשה ולא כלום והיינו דכי אדקשינהו למזבח בעודן קדושין לבדק הבית לא חל דאין אדם מקדיש דבר שאינו שלו ואין להן בו אפילו טובת הנאה אבל כי פרקינהו קנאן המזבח מטעם כל הראוי למזבח וכו' הלכך דמי דמזבח נינהו ובתמימים מיירי כיון דתנא במתני' דנמכרים וחלין בהו קדשי מזבח ואי ס"ד דלא יצאו לחולין לא שייך בהו חלין קדשי מזבח דהא בקדושתייהו קמייתא קיימי ולבדק הבית נינהו כדתנן דלא עשה ולא כלום: