פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ד:ד:ד
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 4:4:4 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 4:4:4) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →הא במה אנן קיימין במקדיש את נכסיו. ואפילו במידי דחזי למזבח ור' יוחנן ס"ל כר' חנינא:
במה פליגין במקדיש נכסיו. ר' זעירא פליג אדר' חנינא וס"ל דאפילו ר' אליעזר סבר סתם מקדיש בהמה למזבח מקדיש לה והכא היינו טעמא משום דהקדיש נכסיו בהמות וקרקעות ועבדים וס"ל לר' אליעזר דאין אדם חולק את נדרו חציו לחדא קדושה וחציו לקדושה אחריתי ומדשאר נכסים לאו לקדשי מזבח בהמה נמי לאו לקדשי מזבח ור' יהושע סבר כיון דכתיב לכל נדר אפילו אקדיש נכסיו בהמה ועבדים עדרו כולו הוי עולה וכדלקמן:
במקדיש עדרו כל עמא מודו שהוא למזבח. דאפילו ר' אליעזר מודה דלא שביק אינש קדשי מזבח ומקדיש לקדשי בדק הבית דאע"ג דאיכא נקבות הואיל וחזיין כל הנקבות למזבח אמרינן סתמייהו למזבח וזכרים יקרבו עולות ונקבות ימכרו לצרכי שלמים ודמיהן עולה הואיל ואיכא למימר כל הנדר למזבח וכן פירש רש"י ז"ל פרק יש בקדשי מזבח והך סברא אית ליה לרב אדא בר אהבה התם:
במה פליגין במקדיש עדרו. דר' אליעזר סבר אין אדם חולק את נדרו ומדנקבות לאו עולות זכרים נמי לאו עולות ור' יהושע סבר אדם חולק את נדרו זכרים לעולה נקבה לדמי עולה ורש"י ז"ל פירש לשלמים ליכא למימר ולקרבו בלא פדיון דכיון דאיהו אכיל להו אתי לידי מעילה דמסתמא לא אמר שלמים נינהו וכיון דהקדיש הכל אינו יכול ליהנות מהן ע"כ ואין צורך דלקמן אמרינן דר' יוחנן סבר בין בזו בין בזו מחלוקת ואיהו גופיה אמר לקמן דר' יהושע מקרא יליף לה דכולהו הוו עולה ונקבה נמי קדשה לעולה דגבי עולת העוף חזיא ולכולהו אימוראי הוי האי פירושא:
אבל במקדיש את נכסיו כל עמא מודו שהוא לבדק הבית. דכיון דשאר נכסים לא שייך בהו מידי למזבח מודה ר' יהושע דאדרבה כיון דבהן הוי לבדק הבית הכל הקדיש לבדק הבית ולהך סברא דר' בא קשיא היכי תני ר' יהושע ושאר נכסים יפלו לבדק הבית הא לדידיה לא אקדיש אלא עדרו ואיכא למימר דה"ק ואם בהקדשו הוו שאר נכסים בר מעדרו כענין שאמר נכסי הקדש יפלו הכל לבדק הבית וכדאמרן עוד קשה דתני ר' אליעזר ודמיהן יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית ולדידיה אפילו לא הקדיש אלא עדרו ס"ל לר"א דלבדק הבית אזיל בפ' יש בקדשי מזבח פריך להך קושיא ומשני לה דאשכחן תנא דתני הכי בדר' אליעזר ודמיהן יפלו לבדק הבית ולא תני עם שאר נכסים:
על דעתיה דר' זעירא ניחא. דבהא פליגי תנאי דבהמה למזבח חזיא:
וקשיא על ר' בא. דהיכי אמר כ"ע מודו שהוא לבדק הבית והא תמימין הן וקי"ל המקדיש תמימים לבדק הבית עובר בעשה:
כאומר לא יהו אלא לבדק הבית. ומשני נעשה כאומר לא יהו אלא לבדק הבית כיון דסתם לדברי הכל ימכרו כלומר למאי דחזי ודמי הכל יפלו לבדק הבית:
על דעתיה דר' יוחנן לא שניא היא המקדיש נכסיו היא המקדיש עדרו מחלוקת. ר"י ס"ל דבין בזו ובין בזו מחלוקת וטעמא דר' אליעזר סתם הקדשות לבדק הבית ור' יהושע ס"ל סתם מקדיש בהמה למזבח וכדלעיל: